10 galvenie hindu dievi un to simbolika

Atšķirībā no citām reliģijām, kurām ir sekotāji daudzās valstīs, indiešu dievi tiek godināti galvenokārt Indijā, kur viņu leģendas pirms 4000 gadiem bija Indus ielejā..

Viena no interesantākajām atšķirībām attiecībā uz citām kultūrām ir tas, ka hindu dievi tiek pielūgti ikdienas dzīvē; tie nav uzskatāmi par abstraktiem skaitļiem, bet gan par ģimenes un sabiedrības būtisku daļu. Let's redzēt, kas viņi ir Hindu dievi visvairāk pārstāv hinduisti un kāda ir tās saistītā mitoloģija.

• Saistīts raksts: "Reliģijas veidi (un to atšķirības ticībā un idejās)"

Svarīgākie hindu dievi

Hindu mitoloģijā ir aptuveni vairāk nekā 30 miljoni dievu, bet acīmredzot ir dažas dievības, kurām ir lielāka popularitāte nekā citiem, un ir vairāk mīlētas visā Indijā. Šeit mēs pārskatīsim pazīstamākos hindu dievus

1. Brahma

Visuma augstākais radītājs hinduistiem ir Dievs Brahma, kas var dzīvot gan dzīvās būtnes, gan nedzīvus objektus. No šī dieva iegūst divus citus hindu dievus, ko sauc par Deva un Devi, kas pārstāv vienu vai vairākus viņu aspektus.

Tātad, Brahma ir Hindu dievu radītājs un pirmais, atbildīgs par visu, kas zināms cilvēkam. Tas simbolizē gudrības avotu un pārstāv inteliģenci.

Attēlā ir attēlotas četras sejas, kas norāda uz viņu lielajām zināšanu spējām un četrām rokām, kas norāda uz cilvēka personības dažādajiem aspektiem: prātu, intelektu, ego un sirdsapziņu.

2. Višnu

Višnu, Preserver, ir viens no Hindu dieviem, kas ir visvairāk estētiski skaisti un kurus vērtē hinduistu kopiena. Tas ir saglabāšanas līdzeklis, ņemot vērā simbolizē kārtību, mieru un vispārējo mīlestību. Tieši tā mērķis ir uzturēt šīs vērtības pasaulē, un tāpēc tā motivē uzticīgos būt līdzcietīgiem un laipniem cilvēkiem ar saviem vienaudžiem. Šī dievība parasti ir pārstāvēta ar zilu ādu.

Pēc Brahmas Višnu izrādās otrā no galvenās triloģijas hindu dieviem, un Šiva ir trešā dievība.

3. Šiva

Kā minēts iepriekš, Šiva ir trešā dievība Hindu dievu trīsvienībā, kas pazīstama kā The Destroyer.

Tas pārstāv Visuma otro pusi attiecībā pret Višnu. Viens no tiem ir dzīves sākums, otrs ir beigas. Bet galu uzskata par iespēju, ka viss atkal parādās, lai tur būtu dzīvība, ir arī nāve. Tādā veidā tas ir jāsaprot hinduistu filozofijā, kā pozitīvai enerģijai Visuma līdzsvaram.

Šiva ir arī atzīta par Dejas Dievu, mākslai, kas hinduistiem ir liela reliģiska un garīga nozīme. Ap kakla čūska simbolizē dzīvības enerģiju. Tai ir 19 reinkarnācijas.

• Varbūt jūs interesē: "10 svarīgākie acteku dievi"

4. Lakšmi

Viņa ir Višnu sieva, uzskatāma par laimes dievieti un skaistumu. Izrādās, ka tā ir viena no dievībām, kurām Indijas mājām un uzņēmumiem tiek piešķirti vairāk cieņu.

Hindu mitoloģija stāsta lielisku mīlas stāstu starp Lakšmi un Višnu. Ir teikts, ka tad, kad viens pārpublicē otru, to dara tāpat kā kopā.

Dieviete Lakšmi viņa ir pārstāvēta kā skaista sieviete ar četrām rokām, kas aug lotosa ziedā, un dzīvo tur, kur ir darbīgums, drosme un tikumība.

5. Krišna

Krišna ir vēl viens no hindu dieviem, kas visvairāk mīl Dienvidāzijas tautu. Saskaņā ar hinduistiku viņš ir pārstāvēts kā varonis, vadītājs, skolotājs un draugs. Tāpēc to sauc par sirds naidi.

Ja mēs ceļosim pa visu Indiju, mēs varam redzēt daudz skulptūras un mākslas darbi, kas viņu iepazīstina ar cilvēka formu, gandrīz vienmēr spēlē flautu, jo viņš ļoti mīl mūziku. Ir teikts, ka Krišnam ir mīlestība, un tai ir tiesības iznīcināt sāpes un grēkus.

6. Ganesha

Šivas un viņa laulātā Parvati, Ganesha dēls pievienojas Krišnam un Hanumanam kā viens no populārākajiem indiešu subkontinenta indiešu dieviem..

Tam ir zilonis ar cilvēka ķermeni, un viņš tiek uzskatīts par šķēršļu iznīcinātāju un labo ziņu sūtni. Tas ir saistīts ar mākslu un zinātni, un pat tā ir saprāta dievs.

Viens no visbiežāk sastopamajiem reliģiskajiem paņēmieniem hinduistu iedzīvotājiem ir lūgt Ganesha pirms laulības vai tad, kad tiks īstenots projekts..

7. Filiāle

Viena no slavenākajiem hinduistu literatūras darbiem, Ramayana tekstu, Rama ir priekšzīmīgs cilvēks ar visām savām vērtībām: drosme, laipnība, uzticība un dievbijība. Tās uzdevums ir iznīcināt ļauno un cīnīties par labām lietām.

Tas ir otrais svarīgākais Višnu iemiesojums, un tās vēsturē ir bijuši Indijas cilšu varoņi, kas bija pirms tūkstošiem gadu. Viņš tiek uzskatīts par karali un Dievu.

8. Hanuman

Tas ir spēka un neatlaidības simbols. Hinduļi to atsaucas grūtajos laikos, uzskatot, ka tas ir enerģija un drosme. Viņš ir pazīstams kā Monkey King, par savu pērtiķu formu.

Hanuman ir arī ļoti populāra dievība Indijā (un pasaulē). Hindu mitoloģijā viņa slava ir radusies, pateicoties viņa lielajai lojalitātei pret Dievu Ramu, no kura viņš ir bhakta un kaujas pavadonis.

Viņš ir arī zinātnieks, kurš zina visas gramatikas un svēto grāmatu, bet ir tik pazemīgs, ka viņš nekad nepiedod savas zināšanas.

9. Sarasvati

Attēliem parādīt viņai kā skaistai sievietei, kas spēlē zoku uz lotosa zieda. Viņa drēbes ir pieticīgas, parādot viņa priekšstatu par zināšanām un jutīgumu.

No visiem Hindu pantheona dieviem Sarasvati ir tas, kas pārstāv radošumu, mūzika un māksla, tāpēc viņa ir pazīstama kā zināšanu dieviete. Ticīgie bieži atsaucas uz to, lai uzlabotu spēju saprast un mācīties studiju laikā

10. Kali

Tas simbolizē tumšo pusi saskaņā ar pozitīvo pusi. Tas ir divējāds dabā un viņa ir vairāk parādīta kā dēmonu iznīcinātājs nekā nežēlīgs un naidīgs.

Salīdzinot ar citiem Hindu dieviem, kuriem ir labestība un labas vērtības, tiek uzskatīts, ka dieviete Kali ir dzimusi no Šivas dusmām un tādējādi ir destruktīvs spēks. Tieši tāpēc viņa ir pazīstama arī kā The Dark Mother.

Goddess attēls rāda krāšņu sievieti ar kaklarotu, kas veidota no kaujas apkarotajiem ienaidnieku galvaskausiem. Ir teikts, ka tas simbolizē ego nāvi un cilvēka ķermeņa laika stāvokli.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bakker, F. L. (1997). "Bali Hinduisms un Indonēzijas valsts: jaunākās tendences". Bijdragen tot de Taal-, Land- in Volkenkunde. Brill. Deel 153, 1. Affl.: 15-41.
• Robinsons, S. (2007), hinduisma enciklopēdija. Routledge.
• Williams, R. B. (2001). Ievads hinduistiskai Swaminarayan. Cambridge University Press. pp. 136-138.