Persepolis, otra patiesība

Ko mēs zinām pārējās pasaules rietumos? Nav nepieciešama padziļināta analīze, lai identificētu mūsu vidi ļoti izteikta tendence ignorēt to, kas notiek tālu no rietumu pasaules. Tādējādi mēs varētu teikt, ka ir gandrīz pilnīga nezināšana par citu valstu realitāti, kas radītu lielu skaitu aizspriedumu. Rietumi, lielākai daļai mūsu tīklenes, ir pozitīvs, labs, piemērs, kas jāievēro. Šajā līnijā Marjane Satrapi šo autobiogrāfisko darbu laikā daudziem nezināja šo realitāti Persepolis.

Mēs runājam par grafisku romānu, kurā viņš stāsta par pārmaiņām, kas radušās viņa valstī, Irānā un savā personā kopš 70. gadu beigām. Persepolis 2007. gadā tas tika parādīts lielajā ekrānā, kas bija kritisks aplausi Kannu kinofestivālā. Marjane vēl bija bērns, kad 1979. gada islāma revolūcija sākās, piederēja labi ģimenei ar progresīvu ideoloģiju, apmeklēja franču liceju Teherānā un vēlāk turpināja studijas Vīnē..

Eiropā eirocentrisms valdīja gadsimtiem ilgi, mēs esam pasaules centrs, vēstures un kultūras izcelsme. Rietumu valstis vairs neatbilst tikai ģeogrāfiskajam stāvoklim, bet mēs aicinām Rietumu visu šo valsti, ka kolonizācija ir pieņēmusi galvenokārt Eiropas kultūru..

Stāsts, kas stāstīts no Marjanes viedokļa, paredz, ka atklāsim situāciju, kuras esam Rietumos pilnīgi nezināmi. Mēs parāda, kā Irānas sabiedrība attīstījusies, kā mēs šodien pazīstam Islāma raksturu, kara sekas un apšauba rietumu perspektīvu.

Neskatoties uz to, ka sākas kā meitenes stāsts, nopietnība jau ir acīmredzama bez krāsas, kas ir melns un balts romāns. Kā Marjane aug un revolūcija attīstās, Persepolis tas iegūst dramatiskāku toni, traģiskāka Marjane uzzina par to, kas notiek viņas valstī, un mēs, kā lasītāji vai skatītāji, saprotam, cik maz mēs zinām un cik daudz esam atstājuši mācīties.

No meitenes nevainības mēs redzam cilvēces nežēlību, ideju bīstamību, represiju sāpes un revolūcijas upes un kritumus.. Persepolis tā atver patiesību aiz vēstures, vēsturē dzīvoja cilvēki, nevis politiskie vai kara vadītāji. Patiesība, kas nav universāla, jo tā neatrodas prom no subjektīvības; Galu galā, tas ir individuālas realitātes viedoklis: Marjane's.

Persepolis, atklājot citu realitāti

70. gadu beigās Irāna, kuru mums iesniedza Marjane, ir ļoti atšķirīga no tā, ko mēs varētu iedomāties, jo tas ir diezgan līdzīgs jebkurai Eiropas valstij.. Marjanes ģimene ir progresīva, tic revolūcijai un Šahas kritumam; neviena no sievietēm savā vidē nēsā plīvuru, visi dodas uz ballītēm.

Lai gan Marjane vienmēr ir bijusi saskarē ar reliģiju, viņa apmeklē laicīgu skolu, kurā zēni un meitenes kopā apmeklē klasi. Marjanes ģimene pieder bagātai klasei: realitāte, kas mūs piesaista, neapšaubāmi neatbilst iedzīvotāju vairākumam.

Sākumā Marjane nesaprot revolūciju, skolā viņai ir mācīts, ka Dievs ir izvēlējies Šahu un nesaprot, kāpēc viņas ģimene viņu neatbalsta; šī iemesla dēļ viņš ir ieinteresēts uzzināt nedaudz vairāk par senču vēsturi. Revolūcija bija solījums par brīvību, beidzot ar iedzimtu pēctecības laikmetu un republikas triumfu.. Tomēr tas nebija tik daudz gaidīts un beidzās ar ļoti atšķirīgu kanālu oriģinālam.

Neskatoties uz viņa jauno vecumu, Marjane sāk atbalstīt revolūciju, viņš dokumentē un lasa neskaitāmas grāmatas, klausās viņa ģimenes stāstus utt. Bet tas, kas patiešām padara atbalstu revolucionāriem, ir atšķirība starp klasēm, kaut kas pat viņa ģimenei, šķiet, aizmirst.

Satrapi ģimene dzīvo blakus kalponei, jaunai sievietei ar ļoti pazemīgu izcelsmi, analfabētam un kas jau no maziem gadiem bija jārūpējas par Marjani. Abi kļuva ļoti tuvi, un Marjane vienmēr bija žēl, jo viņa neēd kopā ar ģimeni; revolūcija Marjanei paredz sociālo klašu beigas, visu tautu vienlīdzību. Kā bērns viņai netiek nodarīts kaitējums, un viņas vīzija ir daudz atvērtāka nekā viņas vecākiem, viņa jūtas apgrūtināta staigāt tēva Cadillacā, kamēr citiem bērniem ir jāstrādā.

Revolūcija ieņēma negaidītu pagriezienu un kļuva par islāma revolūciju; bailes sāka pārņemt lielu daļu iedzīvotāju, un Marjanei bija jāatsaka ar dažiem draugiem un ģimeni, kuri nolēma emigrēt uz citām valstīm. Drīz skolas pārtrauca būt laicīgas un jauktas, un meitenes bija spiestas izmantot plīvuru.

Visas šīs izmaiņas kopā ar Irānas un Irākas karu, Viņi ļoti drīz izraisīja Marjanei zaudēt savu bērnības nevainību, ļoti drīz man bija jādodas uz Eiropu, lai turpinātu studijas. Viņa priviliģētais sociālais stāvoklis un viņa gadi franču vidusskolā ļāva viņam vieglāk apmeklēt Francijas skolu Vīnē.

Ierašanās Eiropā

Ierodoties Eiropā, nebija viegli, es nezināju valodu un izbēgu no kara. Visnozīmīgākie no tiem parādīja zināmu sajūsmu par Marjanes stāstu, bet tas bija egoistisks aizraušanās, koncentrējoties uz šķietamību un apmierinot viņa paša ziņkārību, nekad nepārkāpjot savu Eiropas komfortu. Tajā pašā laikā viņam bija jāsaskaras ar konservatīvāko un negribīgāko citu kultūru uzskatu kritisko viedokli, pat guļot par savu tautību.

Marjane nebija piemērota Eiropai un atgriezās savā mītnes zemē, bet tā arī nebija piemērota. Viņš nebija piedzīvojis sliktāko karu, viņš nebija piedzīvojis kaimiņu un draugu ciešanas, viņa problēmas bija "rietumu". Viņš absolvējis tēlotājmākslu un centās atkal dzīvot Teherānā, lai gan bez lieliem panākumiem, tāpēc viņš vēlāk pārcēlās uz Parīzi. In Persepolis, viņš veidoja viņu pašu revolūcijas, kara, emigrācijas un turpmākās adaptācijas perspektīva valstij, kas nav viņu, kultūra un daži cilvēki, kas neveicināja šo integrāciju.

Eiropā viņa centīsies atrast cilvēkus, kuri dalās ar saviem ideāliem, tomēr viņa saskarsies ar realitāti, kas atšķiras no tā, ko viņa zināja, un atklās, ka šīs idejas tiek aizstāvētas ļoti atšķirīgā veidā, daudz virspusējā veidā un no komforta.

Satrapi vīzija Persepolis Tas nav objektīvs, jo tas ir autobiogrāfisks darbs, bet patiesībā tā ierosina pārdomas: No Rietumiem ir pilnīga nezināšana pret pārējo pasauli, ļoti apņēmīgi aizspriedumi un mēs mēdzam kritizēt no nezināšanas.

Kaut kas nav tik atšķirīgs pasaulē, no kuras nāk Marjane, jo viņas vecāki, neskatoties uz viņu progresīvajām idejām, atbalstīja tos, kuri beidza savas brīvības un sludināja vienlīdzību, kad viņiem bija kalps un bezgalības privilēģijas.

Satrapi mūs visus apšauba no meitenes uzmanīgā izskata; Persepolis atbilst Bildungsroman (mācīšanās romāns), no kura mēs visi varam iegūt mācību, evolūcija Tas pats kā pats Marjane, kurš veido savu viedokli, kad viņa aug un saprot pasauli: no bērna utopijas līdz skarbajai realitātei. Iespējams, pasaule būtu vienkāršāka, ja mēs visi turam mazliet nevainīgu bērnības, ko mēs esam zaudējuši.

"Mēs bijām tik nobažījušies par brīvību, ko mēs aizmirsām, ka mēs neesam brīvi"

-Persepolis-

Feministiskās sievietes arābu pasaulē Feministiskās sievietes jau daudzus gadus aizstāv savas tiesības visā pasaulē. Piemēram, arābu pasaulē. Mēs pārskatām dažas biogrāfijas. Lasīt vairāk "