Kas ir hibrīds saskaņā ar grieķu filozofiju?

Grieķijas filozofiju šķērso saspīlējumi un izkropļojumi starp cilvēkiem un dieviem. Klasiskās ir pārdomas un stāstījumi, kas skar attiecības starp mirstīgo un dievišķo, nepareizo un perfektu, kārtību un pārpalikumu..

Šajā kontekstā pārkāpums ir bijis viens no skaitļiem, kas ir atrodami mītu un stāstu fonā, kas radīja klasiskāko grieķu filozofiju, un ka, cita starpā, ļāva pēdējām ietekmēt sociālās funkcijas un funkcijas..

Grieķiem ir vajadzīgs dabas kārtība, kas reglamentē rīcību un kas ir jāsaglabā un jāievēro. Daba (kuras dievi un cilvēki ir daļa) organizē un regulē pasauli, ķermeni un dvēseli, uztur kārtību, kas nav pretrunā. Hibris koncepcija, tas, ko mēs redzēsim tālāk, ir saistīts ar to.

• Saistīts raksts: "Socrates grieķu - psiholoģijas ieguldījums"

Hibrī un kosmosa kārtība

Grieķu filozofijā cilvēki ir daļa no kārtas, ko sauc par "kosmosu". Šādā secībā nav vietas, kur var izšķirt cilvēku un dievišķo dabu, dvēseli, bioloģiju vai kultūru. Tomēr, tā ir kārtība, kurā cilvēki atpazīst sevi no dievišķās: cilvēki ir ierobežoti, tie nav nemirstīgi vai visuresoši, tāpat kā dievi, tie ir otrādi: galīgs un ātri bojājas.

Apzinoties nemirstību, pastāv arī izpratne par saviem ierobežojumiem, un tad ir iespējama pārkāpuma iespēja. Problēma ir tā, ka pārkāpums ir pazīme par cilvēka robežu un paša stāvokļa nezināšanu, ko nozīmē pielīdzināt dievu stāvoklim, izmantojot narsistisku ego.

Hibris ir vārds, ar kuru tas ir pārstāvēts: tas ir mērenības trūkuma stāvoklis, kas ir arī lielākās pārkāpuma stāvoklis, kurā nevienam cilvēkam nevajadzētu kristies. Cilvēku pienākums, pretēji tam, ir "pazīt sevi", ko nozīmē zināt savus ierobežojumus, izvairīties no pārmērībām un saglabāt mērenību. Hybris ir valsts, kas sabojājas ar viendabīgumu, traucē kosmosa un sociālās kārtības secībai.

Tādējādi hibrīte atspoguļo drosmi un disproporciju, kosmosa sadalījumu un politisko kārtību. Tas ir piesardzības pretējs, kas ir tuvāks cilvēka pazemības idejai un aicina mūs domāt un dzīvot, atzīstot mūsu pašu robežas. Hibris ir darbība, kas cenšas sasniegt vairāk nekā tas, kas faktiski ir iespējams, vērsties pret "moiru", kas nozīmē "daļa", "partija" vai "galamērķis", un atsaucas uz to, kas katram "būt" ir jādara, ieskaitot iespējas "darīt"..

• Varbūt jūs interesē: "Kā ir gan psiholoģija, gan filozofija?"

Varoņi un politiskā ētika

Viena no lielākajām problēmām, ko rada daži grieķu filozofi, ir tas, kad tie, kas nonāk hibrī, ir cilvēki, kas ir atbildīgi par pārvaldību. Tirāns, kas stumbles par to, ko grieķi sauc par "pleonexiju" (neapmierinoša motivācija, vienmēr gribot vairāk), ir maksimālā pārkāpuma pārstāvība.

Kas ir iekļuvis hibrī, pats neregulē, netiek mērīts ar mērenību, kas nav pareizā persona, kas valda. Pretējā gadījumā tas ir grieķu traģēdiju varonis, kam ir arī vēlme pēc dažkārt negausīgas varas. Šī vēlme rada aklumu un tuvumu hibrim, bet tas nav apzināts pārkāpums pret dieviem.

Tomēr viņi nonāk lepnumā un augstprātībā, tāpēc viņi nav izglābti no dievišķā soda: nemesis; skaitlis, kas atspoguļo atriebību, taisnīgumu un līdzsvaru. Herodots, viens no vēstures tēviem, sacīja, ka "dievišķība mēdz pazemināt visu, kas ir pārāk augsts".

Homērijas Iliada un Trojas uzbrukuma komandiera Agamemnons; Ķēniņš Oidips, kurš nogalināja savu tēvu un apprecējās ar savu māti; un daži imperatori, piemēram, Caligula un Nero, ir tikai daži no Grieķijas rakstzīmēm, kas nonāca hibrī. Pārmērīga pārliecība rada to, ka netiek ņemtas vērā citu pieredzes, idejas un mentalitātes, kas arī neparedz citu sekas vai reakcijas, un viegli "nemesis" atgriež līdzsvaru.

Hibris sindroms

Ar hibrī koncepciju un vēsturi ir bijis vieglāk attēlot patēriņa pārsnieguma skaitli, mūsdienu tendenci "pleonexia" un nejūtīguma sajūta, kas šķērso subjektīvības, kļūst arvien narsistiskāka.

Skaidrāks piemērs, kā mēs varam īstenot acīmredzamu tirona politiskās varas ambīciju vai pārmērīgu zināšanu mērķi, kas noved pie pārmērīgas pārliecības, nepacietības stāvokļa vai bezjēdzīgas hiperaktivitātes.

Hybris ir valsts, kuru iedvesmojusi pārspīlētas kaislības, pārdomātas darbības. Reprezentē piesardzību, fiksēšanu uz iepriekšējām idejām un pretēju vai svešu ideju noraidīšanu, augstprātīgu attieksmi un narsismu.

Tas ir pārpalikums, kas neorganizē un sabojā, bet tas ir diezgan tālu no individuālās nozīmes, ko mēs piešķiram „neprātajam” mūsu laikos, precīzi apsūdzot hibrī.

Tomēr skaitlis hibris ir izmantots, lai pārstāvētu pat klīniskā izteiksmē (piemēram, "sindroms") personības, kam raksturīgs ekscentrisks un pārmērīgs ego, kura rezultātā tiek atlaists ārzemnieks..

Bibliogrāfiskās atsauces

• Carvajal, C. (2014). Hybris sindroms: apraksts un ārstēšana. Medicīnas žurnāls Čīlē, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Pārkāpums un filozofija. Kritika un artifice, 13 (30): 67-61.
• Redaktors (2013). Hibrisa sindroms vai varas slimība. Ne vairāk gaiši. Ielādēts 2018. gada 15. jūnijā. Pieejams vietnē https://nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.