Izglītība, personība un mācīšanās

Izglītība ir ļoti plašs temats, un tās nozīme ir pārpasaulīga, Tā ir parādība un process, kas var atrasties pašreizējā sociālajā kontekstā, kā pārnacionāls un ideoloģisks elements, Super ego kā sociālā prakse, kas veido fenomenu un procesu, kas cieši saistīts ar "Man "un sabiedrībai, tās transformācijai vai statiskumam, sociālajai brīvībai vai atsvešinātībai un mediācijai, kā arī atbilstībai un sociālajai konformācijai, kas tiek uzraudzīta un kas ietekmē cilvēka dzīvi, ko pārpilda“Lielais brālis” imperatora, radīta realitāte, kuras eksistence un dominēšana vizualizēja G.Orweli savā romānā "1984", rakstīts 1949. gadā.

1. Kas ir izglītība un tās sociālā nozīme
2. Kā sabiedrība ir izglītota
3. Klases sabiedrība

Kas ir izglītība un tās sociālā nozīme

Pirmkārt, izglītība ir universāla sociāla parādība. Tā kā izglītība ir neformāls un formāls process, ar kura palīdzību sociālās grupas un indivīdi pielīdzina tādus sociālos produktus kā darbs, valoda, idejas, uzvedība, zināšanas; vārdiem sakot, tās sabiedrības materiālās un intelektuālās kultūras produkti un elementi, kurā mēs dzīvojam.

Kad “cilvēks”, pirmkārt, pateicoties darbam, tiek veidota sociāla būtne, izmantojot neformālu sociālo izglītību, kas attīstās kā tāda un saglabā savu sociālo un cilvēku stāvokli, jo “cilvēks-indivīds” tā ir integrēta sociālajā grupā un sabiedrībā kā cilvēka veselums, tieši caur izglītību, mācīšanos un sociālo imitāciju.

Šie divi ir tādi, kas nosaka izglītības un mācību procesiem un tad sociāli individuālās imitācijas fenomenu, kas, ja tā nebūtu, mēs nevarētu dot integrāciju sabiedrībai un indivīda veidošanos kā sociālo būtni, tas ir, indivīdi nebūtu kļuvuši par sociāliem un cilvēkiem, un viņi saglabātu savu kā neracionālu dzīvnieku statusu; mēs turpinātu būt brutālie dzīvnieki, kas ir tāds, kā cilvēks ir piedzimis realitātē, bez apziņas, bez inteliģences vai ar zemāku inteliģenci nekā dzīvniekam un tikai kā potenciālai dzīvai būtnei, jo tā ir sabiedrība, sociālā grupa, kas izglīto un formē sociālajām personām, mācoties, pārraidot savas pieredzes, zināšanas, idejas, ieražas, vērtības, ideoloģijas, aizspriedumus, uzvedību un citus sabiedrības produktus, tajā pašā laikā šīs mācīšanās rezultāti kļūst par kultūras daļu; ka savukārt sabiedrība spontāni hominizācijas procesa sākumā izmanto izglītību, un sabiedrības un indivīdi mācās un atdarina; un 20. gadsimta vidū, mākslīgi imitējot un virzot caur plašsaziņas līdzekļiem un skolu kā institucionālu un ideoloģisku instrumentu.

Izglītības procesā mācīšanās, mācīšanās un imitācija ļauj un motivē centru slēpto attīstību izziņas un valodas psihomotorie-intelektuāļi tēmā, kas tiek izraidīta no dzemdes dzīve, un kas iezīmē viņu nākotnes personību un raksturu.

Līdz ar to ir redzams, ka sabiedrībā ir liela nozīme un milzīga izglītības spēja, kā arī sociālā ietekme izglītībā, kā arī pastāvošās attiecības starp sabiedrību un izglītību..

Kā sabiedrība ir izglītota

Un tad tas ir pareizi, ka mēs paši apšaubām: ¿kā tas ir “izglītību” noteiktām sociālajām masām un sabiedrībā esošajām anonīmajām masām, kurās indivīds ir iegremdēts? ¿Ar kādām vērtībām tiek mācītas masas? ¿Kā izglītība tiek sniegta valsts un privātajās skolās? ¿Ar to, kāda izglītības filozofija ir izglītota un apmācīta? ¿Ar kādām ideoloģiskām un ideopektīvām mācībām ir sagatavoti un sagatavoti profesionāļiem valsts un privātajās universitātēs, izmantojot elektroniskos plašsaziņas līdzekļus un makro tehnoloģijas kā stiprinošus elementus un līdzstrādniekus izglītības un mācību procesos.?

Izglītības sociālā funkcija ir socializēt cilvēkus: to pierāda vēsturiskais sociālais process “cilvēks “, Daļēji tas ir izglītības rezultāts un līdz ar to arī indivīds, jo nav fatalisma vai biogēnas vai psihogēnas determinmas. Patiesībā, kad indivīds piedzimst bioloģiskā formā, viņš piedzimst ar sākumainu psihi: viņš piedzimst bez sociālās sirdsapziņas, pašapziņas, kultūras, zināšanām un ar mazu cilvēka inteliģenci vai bez cilvēka intelekta. Un šie psihiskie procesi tiek attīstīti, izmantojot izglītību un tiek definēti un izklāstīti ar sociālo praksi, kuras izglītība ir viena no tās formām, kā arī mācīšanās un zināšanu apguve, tas ir, mācīšanās..

Tādā pašā veidā tas notiek ar sociālo imitāciju, sociālo parādību, kas arī ir kļuvusi par masu, masīvāku un masveida parādību, ko sabiedrība pastiprina, veidojot, veidojot un deformējot sociālās masas, atsvešinot tās ar turpmāko zaudējumu cilvēka personība un tās manipulācija ar nekādiem labvēlīgiem mērķiem cilvēkam un ar tirgus morāles, egocentriskās un ultras individualistiskās vērtības.

Tāpat kā ar izglītību,sabiedrība rada mākslīgu, manipulējamu un manipulatīvu imitāciju kas maina indivīdu un urbanizētu anonīmu masu mācīšanos, radot indivīdus ar egodistisku, megalomanisku un pastāvīgu egoistisku personību, ko sauc par egoistisku, motivētu personību ar augstu pašcieņu.

Klases sabiedrība

Kad parādījās klases sabiedrība, izglītība iegūst arī klases izglītības raksturu un viņš zaudēja savu “būtība” brīva un kopiena. Tātad, kad izglītība zaudē, teiksim, tās sociāli vēsturisko "cilvēciskās un socializējošās" dabu, tā kļūst par komunicētas sabiedrības instrumentu, lai starpniecību, atsvešinātu un dominētu priekšmetu un urbanizētās masas, līdz tā kļūst par aberāciju sociālā, kā tas notiek šodien, makro-tehno-tehnoloģiskajā sabiedrībā, kurā dominē dialogs un savstarpējā saziņa, masu komunikācija, patērētāju sabiedrība, individuāla depersonalizācija un anonīmu un amorfu, neirotisku un sociopatizētu masu sabiedrība. izglītības un mācību procesa gaita “Cilvēks” CILVĒKU UN SOCIĀLĀS VIETAS, ar kuru “Cilvēks” un cilvēka un garīgās uzvedības brīvība, kurā subjekts personificē kā indivīdu par „citiem”.

Tāpēc ir teikts, ka "cilvēks" ir tas, ko viņš mācās.

Šis raksts ir tikai informatīvs, tiešsaistes psiholoģijā mums nav fakultātes veikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs apmeklēt psihologu, lai ārstētu jūsu lietu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgu rakstu Izglītība, personība un mācīšanās, Mēs iesakām ieiet mūsu izglītības un mācību metožu kategorijā.