Izturības mācīšanās, lai pārvarētu traģēdiju un personīgo katastrofu.

“Bērni ir neaizsargāti, tomēr tajā pašā laikā viņi ir pārliecināti, ka viņi ir apņēmušies izdzīvot un augt”.

Radke-Yarrow un Sherman (1990)

Vēsture ir pirmā likme, kas liecina par neiedomājamo spēju, ko cilvēki var izpaust, lai pārvarētu traģēdijas, katastrofas, ārkārtējas pieredzes utt. Cilvēks var parādīt ļoti augstu spēju pārvarēt postījumus, zaudējumus, zaudējumus un stresa un sāpīgas pieredzes, un virzīties uz priekšu, nezaudējot dzīves jēgu. Šajā Psiholoģijas raksta rakstā mēs runāsim par Izturība: mācīšanās pārvarēt traģēdiju un personīgo katastrofu.

1. Kas ir izturība?
2. Kā attīstās elastīgums??
3. Pielikums: platforma noturības attīstībai vai neaizsargātības attīstības pamatā.
4. Pielikuma veidi
5. Elastīguma attīstīšana
6. Secinājumi

Kas ir izturība?

Cilvēka vēsture liecina, ka, kā saka Boriss Cyrulnik, “neviena brūce nav liktenis”. Piemēri, piemēram, Job, Anne Frank, Victor Frankl un citi mazāk pazīstami, bet ne mazāk svarīgi, piemēram, daži no ebreju holokausta izdzīvojušajiem nacistu rokās vai daudzi bāreņu bērni, kas pārdzīvojuši Londonas bombardēšanu laikā Otrā pasaules kara laikā, kas kaut kādā veidā spēja reorganizēt savu dzīvi un pārvarēt šausmu, ko izraisīja karš un postījumi, izcelt cilvēku lielo spēju pārdalīt traumatiskās pieredzes..

Termins “elastīgums” ir radies fizikas pasaulē. To lieto, lai izteiktu dažu materiālu materiālu ietilpību atgriezties savā valstī vai dabiskā formā pēc lielas deformācijas spiediena.

Elastīgums nāk no latīņu valodas resalire (pārlēkt). Tā ir ideja par veselību vai atbaidīšanu. Priekšvārds re norāda ideju par atkārtojiet, reanimēt, atsākt. Izturīgs ir, tad, no psiholoģiskā viedokļa, lielība, atdzīvināt, iet uz priekšu pēc traumatiskas pieredzes.

María Eugenia Moneta uzskata, ka elastīguma jēdziens attiecas uz “process, kurā ir laba tolerance pret augsta riska situācijām, parādot pozitīvu korekciju, ņemot vērā nelabvēlības vai traumas, un pārvaldot mainīgos lielumus, kas saistīti ar risku sarežģītās situācijās”.

Tādā gadījumā noturība ir, cilvēka spēja saskarties un pārvarēt nelabvēlīgas situācijas - augsta riska situācijas (zaudējumi, radītie zaudējumi, galēja nabadzība, ļaunprātīga izmantošana, pārmērīgi stresa apstākļi utt.), un procesā rodas mācīšanās un pat transformācija. Tas paredz augstu pielāgošanās spēju vides stresa prasībām. Elastīgums rada elastību mainīt un reorganizēt dzīvi pēc tam, kad saņemta liela negatīva ietekme.

Tagad elastīgums nav par spēju ciest un paciest kā stoiku. Vairāk kā spēja saskarties un pretoties ļaunprātīgai izmantošanai, traumām utt., Izturība ir spēja atgūt attīstību, kas bija pirms trieciena. Personas izturība ļauj pārvarēt traumu un atjaunot savu dzīvi. Boriss Cyrulnik iet vēl tālāk un runā par to “cilvēka spēja atgūties no traumas un, bez dzīves iezīmēšanas, būt laimīgam”.

Tā, ka izturība tas nenozīmē neievainojamību, ne stresa vai sāpju necaurlaidība, tas ir vairāk par atgriešanās spēku un atgūšanos pēc tam, kad piedzīvojusi smagas pretrunas un stresa / traumatiskas pieredzes.

Kā attīstās elastīgums??

¿Izturība ietekmē iedzimtus faktorus (konstitucionālos aspektus, personīgās īpašības)? ¿Jūs varat attīstīt izturību? ¿Kas nosaka, ka daži cilvēki spēs pārdalīt savas traumatiskās pieredzes, bet citi, ņemot vērā viņu neaizsargātību, viņiem padodas? ¿Kas darbojas tā, lai cilvēki, kas dzimuši un auguši augsta riska situācijās, ir attīstījušies psiholoģiski veselīgi un veiksmīgi? ¿Ir sociāli faktori (ģimenes, sociālā un kultūras vide) vai intrapsihiski faktori, kas dažiem cilvēkiem rada elastību? ¿Ir ierobežota noturības attīstība pret noteiktiem dzīves posmiem? Šīs bažas rodas, runājot par šo tēmu.

Pirmkārt, mēs to teiksim jūs neesat dzimis elastīgs. Elastīgums nav sava veida iedzimts bioloģiskais spēks, kā arī tas nav iegūts kā daļa no cilvēku dabiskās attīstības. Elastīgums nav konkurence, kas attīstās ārpus konteksta, pēc personas gribas. Tas nav būvēts pats, bet tiek dots saistībā ar konkrētu vidi, kas ieskauj indivīdu.

No otras puses, nav fiksēta modeļa vai formulas, lai to izveidotu, bet katrs cilvēks to attīsta atbilstoši savām vajadzībām un, ņemot vērā viņu kultūras atšķirības, atkarībā no konteksta, kurā viņi dzīvo. Šajā ziņā kultūras kontekstam ir būtiska nozīme, kā katra persona uztver un nodarbojas ar neveiksmēm un stresa pieredzi, ar kuru saskaras dzīvība. Lai katrs cilvēks izstrādātu savas stratēģijas traumatisko pieredzes pārdalīšanai. Jebkurā gadījumā tas ir atkarīgs no tā, kā es zinu par mijiedarbību starp personu un viņu vidi. Šajā sakarā Boris Cyrulnik komentē: “Elastīgums ir austs: nav nepieciešams aplūkot tikai personas vai tās vides interjeru, bet starp abiem, jo ​​tas pastāvīgi sasaista intīmu procesu ar sociālo vidi”. Biologa Maturana vārdiem tas ir “deju starp diviem”.

Saskaņā ar neiropsihiatru Borisu Cirulniku ir divi faktori, kas veicina cilvēku noturību:

• Ja persona agrīnā bērnībā varēja uzrakstīt personības principu, izmantojot a atkarība pārliecināts, ka tas tiek veidots attiecībās ar otru (aprūpētājs), izmantojot mijiedarbību un apmaiņu, kas rada elastību no intrauterīnās komunikācijas, izmantojot saikni ar aprūpētāju, jo īpaši māti, kas nodrošina emocionālo drošību pirmajos gados dzīves. Šāda veida mijiedarbība kļūst par aizsardzības mehānismu.

• Jā pēc tam “mīkla” (traumatiska pieredze), ir organizēta ap personu, kas ir tīkla tīkls “attīstības pasniedzēji”, tas ir, iespēja turēt vai turēt kādu vai kaut ko. Tas kaut kas vai kāds, kas ir jāapgūst, kļūst par elastības skolotāju, kas veicina vai provocē veselīgu un funkcionālu psiholoģisko attīstību pēc traumas. Šis aprūpētājs darbojas kā līdzeklis, lai bērns attīstītu dzīves un identitātes izjūtu.

Pielikums: platforma noturības attīstībai vai neaizsargātības attīstības pamatā.

Pielikums - veids, kādā aprūpētājs un bērns ir pieslēgts agrīnā vecumā - ir noteicošais faktors personības veidošanā un kā indivīds mācās regulēt savas emocijas. Pievienošanās rada pirmās jūtas un pozitīvas jūtas (pieķeršanās, drošība, uzticība) vai negatīvas (nedrošība, bailes, pamestība).

Pielikumu var definēt kā saite, ko persona izveido veidot a intensīva emocionālā saikne ar citu. Šī cilvēka tendence, jo īpaši agrīnā vecumā, ir emocionāli saistīta ar personu, ko viņš uztver kā viņa aprūpētāju, ir primārā (neapzināta) bioloģiskā vajadzība, kas ir tikpat svarīga kā bada vai slāpes nepieciešamība..

Bērna rīcība vai nepieciešamība izveidot stabilas saites viņu vecāki vai viņu aizstājēji ir tik spēcīgi, ka pat skaitļa klātbūtnē “negatīvs” tā ir izveidota. Šādā gadījumā mēs runājam par izvairīšanos no pieķeršanās vai ambivalenta pieķeršanos vai nesakārtotu pielikumu, uz kuru mēs vēlāk atsaucēsim.

Patiesība ir tāda, ka aresta veidošana Tas būtiski ietekmē bērna garīgo veselību un emocionālo attīstību, un tam ir liela ietekme uz smadzeņu organizāciju un regulēšanu. Turklāt tam būs izšķiroša ietekme uz to, kā šī persona pieaugušo vecumā būs saistīta ar citiem cilvēkiem. Drošības vai nedrošības, trauksmes / bailes vai emocionālās stabilitātes stāvoklis, kas attīstīsies kā pieaugušais, būs atkarīgs no tā, kā bērns ir saistīts ar viņu aprūpētājiem. Arestu vai emocionālu pieķeršanos var uzskatīt par to, kā indivīds rīkosies kā pieaugušais saistībā ar viņu vienaudžiem, partneriem un bērniem..

Pievienošanās stils ir saistīts ar psiholoģiskās izturības faktors vai riska faktors, ņemot vērā tā potenciālu veicināt veselību un emocionālo labklājību un atbilstošu kognitīvo darbību; vai gluži pretēji, jo tas ir psiholoģisku problēmu avots.

Pielikuma veidi

Atkarībā no aprūpētāja atbildes bērns var attīstīt vairākus pielikumu veidus:

Drošs pielikums

Tas notiek, kad bērns izrāda pārliecību, ka viņu aprūpētājs (-i) būs jutīgs (-i) un līdzstrādnieks (-i) viņu pamatvajadzībām vai draudošā un biedējošā situācijā. Šāda veida piesaistes veidošanā mātei ir būtiska loma. Mātes skaitlis ir pamats noturības veidošanai. Jaundzimušais ir viss nepieciešamība, un tas pilnībā ir atkarīgs no mātes, lai apmierinātu viņas vajadzības. Šajā posmā bērns kļūst pilnīgi saplūst ar māti. Māte ir vienīgā atsauce uz aizsardzību un mīlestību pret bērnu. Kad māte pilda bērna vajadzību nodrošinātāja lomu un palīdz radīt drošu vidi ap viņu, tiek veicināta droša piesaistes attiecību rašanās, kas ir platforma bērna izturības attīstībai. . Kā Margarita G. Masčovičs to izsaka, citējot Fonagyu, “droša piesaiste ir drošība, kas veicina noturību”.

Ka bērns attīstās drošā veidā atkarīgs no tā, kā pieaugušais aprūpētājs (māte, tēvs, cits) saite uz šo. Ja aprūpētāja skaitīšana ar bērnu tiek noteikta ar bērna vajadzībām (zina, ka bērnam tas patīk), ja aprūpētājs izsaka savas emocijas pozitīvi saskaņotā veidā, ja viņam ir fizisks kontakts ar bērnu; tad bērnam būs vairāk iespēju attīstīt uzticību un drošību, kā arī lielāku emocionālo pašregulāciju un lielāku saskanību viņu emocionālajās izpausmēs.

Droša pieķeršanās atspoguļo emocionālās saites, kas darbojas kā pašaizsardzības mehānismi vai sistēmas pirms negadījumiem un naidīgiem un stresa uzbrukumiem..

Ambivalentais pielikums

Šajā gadījumā bērns jūtas nedrošs par savu aprūpētāju, tā kā tas nav konsekvents vai konsekvents, reaģējot uz bērnu. Šajā kontekstā aprūpētāja un bērna attiecības ir raksturīgas ar zemu verbālo komunikāciju, zemu fizisko kontaktu, kā arī zemu atbildes reakciju uz bērna raudāšanu un vokalizāciju. Tā rezultātā bērnam ir dusmīgs un pretrunīgs uzvedība, kas ir pasīva, atkarīga un nav pieejama, lai piekļūtu noteikumiem un ierobežojumiem. Šī uzvedība ir atbilde aprūpētājiem, kuri tikai periodiski un ambivalentā veidā reaģē tikai uz viņu emocionālo izpausmi, vairāk reaģējot uz negatīvām jūtām nekā uz pozitīviem bērniem..

Pēc tam viņa kā pieaugušā izpildījumā tiek parādīti cilvēki, kuri izstrādā ambivalentu pielikumu. Dramáticos un pārmērīgi emocionāls, kā rezultātā tā drošības pamats slikti darbojās, vienlaikus saglabājot uzvedību “pārmērīgi pievienots” un holērisks, ar zemu emocionālo regulējumu.

Nedrošs pielikums (izvairīšanās)

Tas notiek, kad pieaugušais neatbild uz bērnu aizsardzības prasībām, vai arī tas ir pretrunīgi, radot nedrošību. Šāda veida saikne neļauj bērnam apmierināt viņu vajadzību pēc drošības, kas noved pie bērna izolācijas (kontakta novēršanas) vai nemierīgas attieksmes veidošanās, kad viņš uztver viņa aprūpētāja trūkumu..

Šajā kontekstā aprūpētājs izvairās no fiziska kontakta ar bērnu. No otras puses, viņu uzvedība ir bērna noraidīšana un iebildumi pret bērna vēlmēm. Šis aprūpētāja stils, kas saistīts ar bērnu, rada viņam attālināšanos pret viņa aprūpētāju, izvairoties no fiziska un emocionāla kontakta ar pēdējo..

Neorganizēta saķere

Šis pielikums notiek, kad aprūpētājs (-i) ir pretrunīga attieksmē pret to, kā tā ir saistīta ar bērnu, kas dažreiz pieņem un reaģē labvēlīgi un citos gadījumos noraida, radot bērnam bailes un apjukumu pirms aprūpētāja. Saskaņā ar šo emocionālās saiknes formu aprūpētājs nepiedāvā cietušajam bērnam atbildes, kas parasti ir labvēlīgas.

Šis piesaistes stils ir tieši saistīts ar vardarbību pret bērniem. Visticamāk, pateicoties aprūpētāja ļaunprātīgas izmantošanas un ļaunprātīgas izmantošanas pieredzei.

Šis piesaistes veids ir vislielākais risks, ņemot vērā aprūpētāja izrādīto naidīgumu, kā rezultātā bērns tiek noraidīts, ļaunprātīgi un ļaunprātīgi izmantots..

Elastīguma attīstīšana

¿Kā veicināt noturības pīlāru attīstību un agrīnu veidošanu? O ¿kā personai, ģimenei, iestādei vai valstij izdodas formulēt un sniegt ap traumu saņēmušajai personai ārējos resursus, kas ļauj viņam atsākt veselīgāku un funkcionālāku attīstības veidu? ¿Kādas stratēģijas var izmantot, lai veicinātu noturību? Apskatīsim dažus galvenos procesa elementus.

• Ģimenes konteksts

Pirmkārt, mēs teiksim, kā to pauda S. Sánchez:”Elastīgums ir raksturīga iezīme, ko var iemācīties kā pozitīvu mijiedarbību starp indivīda personisko un vides komponentu”. Šo vides aspektu, ko minēja Sánchez, pirmkārt veido ģimene.

Nav šaubu, ka vislielākā atbildība par noturības veicināšanu ir ģimenei, vai tas ir roku rokā ar cilvēkam atbilstošiem attīstības un ekoloģijas likumiem. Ģimenē galvenā izturēšanās veicināšana ir māte kā galvenā aprūpētāja. Tādā veidā mātes funkcionālā vai disfunkcionālā mijiedarbība ar bērnu, Pēdējā laikā tas rada mācīšanos, kas veidos emocionālo saikni un spēka vai vājuma relāciju stilu, kas būs pamats indivīda sniegumam un reakcijām uz vides problēmām un prasībām. Saskaņā ar šo domu empīriskie rezultāti apstiprina, ka pirmajos dzīves gados uzceltā emocionālā saikne rada pamatu spējīgas un drošas personas attīstībai, kurai ir nepieciešamās stiprās puses, lai risinātu un pārvarētu spēcīgas pretrunas. un traumatiskas pieredzes.

• Elastīguma pasniedzēji

Vēl viens neaizstājams elements elastīguma veidošanas procesā ir atklāts Borisa Cyrulnik sniegtā skaidrojošā atbildē intervijā, kas parādījās Le Figaro Magazine: "Ikviens var kļūt elastīgs, jo tas ir saistīts ar atkārtotu apvienošanos, Iespējams, traumas rezultātā iznīcinātās personības daļas, bet šūšana nekad nav pilnīga un iznīcināšana atstāj pēdas.Lai kļūtu elastīga, ir jāatrod, kā iekšējie resursi tika piesūcināti atmiņā, kāda nozīme ir trauma par vienu un kā mūsu ģimene, draugi un mūsu kultūra atrodas ap ievainotajiem ārējiem resursiem kas ļaus jums atsākt attīstības veidu ".

Šos ārējos resursus, kurus minēja Cyrulnik, var nodrošināt tikai elastīguma pasniedzēji (ģimene, draugs, kultūra). Pievienot Cyrulnik: “Ja brūce ir pārāk liela, ja nevienam nevienam nebūs sitienu, kas joprojām ir iekšpusē, tas būs psihisks agonijs un neiespējams brūces dziedēt” (Cyrulnik, 2001). Šajā sakarā arī komentāri Ma. Elena Fuente Martínez: “Šajā pārbūves procesā citu cilvēku klātbūtne ir nozīmīga, jo vientulībā nav iespējams atrast resursus, lai dziedinātu sāpes, mums ir nepieciešams cits, lai izteiktu, runātu, dalītos, apzīmētu un veidotu darbības, kas ļauj izstrādāt sāpīgas pieredzes.”.

• Dzīves sajūta

Visbeidzot, būtiska nozīme ir dzīves jēgai kas ļauj pārvarēt traumas cietušajai personai. Šajā sakarā Anna Forés saka: “Kad nozīmes meklējumam ir labvēlīgs iznākums, tad ievainotā persona var virzīties uz priekšu transformācijas procesā. Gluži pretēji, ja šī meklēšana turpinās bezgalīgi bez atbildes, mēs atradīsim tikai brūci, kas nekad neizdziedinās: nemierības un sāpju sajūta saglabāsies ilgu laiku”. Nu Nietzsche teica: “Kas ir iemesls, kāpēc dzīvot, atradīs to, kā”. Vai teica dr. Stephen Covey vārdos:”Neapmierināts ar to, kurš neredzēja nekādu jēgu savā dzīvē, bez mērķa, bez nodoma un līdz ar to necenšas to dzīvot. Cilvēks, kurš uzzina par savu atbildību, pirms cilvēks, kurš viņu gaida ar visu savu mīlestību vai pirms nepabeigta darba, nekad nevarēs izmest savu dzīvi pār bortu. Ziniet, kāpēc tā pastāv, un var atbalstīt gandrīz jebkuru „kā””.

Cilvēks dzīvo pastāvīgi, meklējot jēgu, kas dod jēgu savai dzīvei un kad viņš to neatrod, viņš pakļaujas vides prasībām. Kā teica R. May: “Cilvēks nevar ilgstoši dzīvot vakuumā: ja viņš kaut ko nepalielina, viņš ne tikai stagnējas; represētās iespējas kļūst par saslimstību un izmisumu un galu galā destruktīvām darbībām”. Šī realitāte kļūst vēl izteiktāka situācijās, kad ir lielas grūtības un trūkums (nāve, galējā nabadzība, nozīmīgi zaudējumi, slimības, ļaunprātīga izmantošana, trūkumi, ļaunprātīga izmantošana utt.)..

Saka par nacistu koncentrācijas nometņu izdzīvojušo un, protams, izturīgu, Dr. Victor Frankl: “Persona, kas tiek prognozēts uz jēgu, ka viņš ir uzņēmies savu apņemšanos, ka viņš to uztver no atbildības pozīcijas, tam būs salīdzinoši lielāka izdzīvošanas iespēja robežas situācijās nekā pārējiem parastajiem cilvēkiem;”.

Tad jēga atgriežas pie cilvēka, kas iegremdēts postošās un traģiskās situācijās, lai atvērtu pozitīvos un cerīgākos pastāvēšanas aspektus..

Secinājumi

Šis raksts ir tikai informatīvs, tiešsaistes psiholoģijā mums nav fakultātes veikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs apmeklēt psihologu, lai ārstētu jūsu lietu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgu rakstu Izturība: mācīšanās pārvarēt traģēdiju un personīgo katastrofu., mēs iesakām ievadīt mūsu emociju kategorijā.