Personības teorijas psiholoģijā Albert Bandura

Mēs nevaram runāt par mūsdienu personības koncepciju, nerunājot par Banduru, tāpēc mēs aicinām jūs izlasīt šo psiholoģijas rakstu, kurā mēs nonāksim Personības teorijas psiholoģijā: Albert Bandura.

1. Biogrāfija
2. Teorija
3. Terapija
4. Diskusija

Biogrāfija

Albert Bandura dzimis 1925. gada 4. decembrī mazajā pilsētā Mundare, Ziemeļ Alberta, Kanāda. Viņš bija izglītots nelielā pamatskolā un koledžā vienā ēkā, ar minimāliem resursiem, gan ar svarīgu panākumu līmeni. Pēc vidusskolas pabeigšanas viņš strādāja vasaras aizpildīšanas caurumos Alaska šosejā Yukonā.

Viņš pabeidza psiholoģijas bakalaura grādu Britu Kolumbijas universitātē 1949. gadā. Pēc tam viņš pārcēlās uz Aiovas Universitāti, kur viņš satika Virdžīnu Varnu, medmāsu skolas instruktoru. Viņi apprecējās un vēlāk viņiem bija divas meitas. Pēc skolas beigšanas viņš ieguva pēcdoktorantūras kandidātu Wichita Guidance Center Wichita, Kansas.

1953. gadā viņš sāka mācīties Stanfordas universitātē. Tur viņš sadarbojās ar savu pirmo maģistrantu Ričardu Valteru, kā rezultātā ieguva pirmo grāmatu ar nosaukumu Pusaudžu agresija Diemžēl Valters nomira jauni motociklu negadījumā.

Bandura bija APA prezidents 1973. gadā un saņēma izcilās zinātniskās iemaksas balvu 1980. gadā. Viņš joprojām ir aktīvs līdz šim Stanfordas universitātē.

Teorija

Biheviorisms, uzsverot eksperimentālās metodes, tā koncentrējas uz mainīgajiem, kurus var novērot, izmērīt un manipulēt, un noraida visu, kas ir subjektīvs, iekšējs un nav pieejams (piem., garīgo). Eksperimentālajā metodē standarta procedūra ir manipulēt ar mainīgo un pēc tam izmērīt tā ietekmi uz citu. Tas viss rada personības teoriju, kurā teikts, ka mūsu vide rada mūsu uzvedību.

Bandura to uzskatīja tas bija nedaudz vienkāršs fenomenam, ko vēroju (agresija pusaudžiem) un tāpēc nolēma pievienot nedaudz vairāk formulai: ierosināja, ka vide izraisa uzvedību; patiesība, bet šī uzvedība rada arī vidi. Viņš šo jēdzienu definēja ar nosaukumu savstarpējs determinisms: pasaule un personas uzvedība rada viens otru.

Vēlāk tas bija solis tālāk. Viņš sāka personību uzskatīt par mijiedarbību starp trim "lietām": cilvēka vidi, uzvedību un psiholoģiskajiem procesiem. Šie procesi ietver mūsu spēju saglabāt attēlus mūsu prātā un valodā. Kopš brīža, kad viņš iepazīstina ar iztēli, viņš pārtrauc būt stingrs uzvedība un sāk tuvoties kognocīvistiem. Patiesībā viņš parasti tiek uzskatīts par kognitīvās kustības tēvu.

Iztēles un valodas pievienošana maisījumam ļauj Bandurai daudz efektīvāk teorētēt, nekā, piemēram, B.F. Skinner par divām lietām, ko daudzi uzskata par cilvēka sugas "spēcīgo kodolu": mācīšanās novērošanā (modelēšana) un pašregulācijā.

Mācīšanās, novērojot vai modelējot

No simtiem Bandura studijām viena grupa stāv virs pārējiem, bobo lelle studijas. Viņš to izdarīja no filmas, ko veica viens no saviem skolēniem, kur jaunais students vienkārši skāra lelli. Gadījumā, ja jūs nezināt, bobo lelle ir olu formas piepūšama būtne ar noteiktu svaru savā bāzē, kas padara to viltīgu, kad mēs to izdarām. Šobrīd viņi ir krāsojuši Darth Vader, bet toreiz tas aizveda uz varoneņa klaunu "Bobo".

Jauna sieviete skāra lelli, kliedza ¡"stulba"! Viņš skāra viņu, sēdēja uz augšu, sita viņam ar āmuru un citām darbībām, kas kliedza vairākas agresīvas frāzes. Bandura parādīja filmu bērnudārzu grupai, kas, kā jūs domājat, lēkāt uz prieku, kad viņi to redzēja. Viņiem vēlāk tika atļauts spēlēt. Spēļu istabā, protams, bija vairāki novērotāji ar pildspalvām un mapēm, jaunu bobo lelli un dažiem maziem āmuriem.

Un jūs varēsiet prognozēt, ko novēroja novērotāji: liels bērnu koris, kas nesaņem bobo lelli. Viņi viņu skāra ¡"Stulbi!", Viņi sēdēja uz viņa, skāra viņu ar āmuriem un tā tālāk. Citiem vārdiem sakot, viņi imitēja jauno sievieti filmā un ļoti precīzi.

Tas varētu šķist tāds eksperiments ar nelielu ieguldījumu, taču apsveriet kādu brīdi: šie bērni mainīja savu uzvedību ¡sākotnēji nepastāvot pastiprinājumam, lai izmantotu šādu rīcību! Un, lai gan tas nešķiet neparasts kādam no vecākiem, skolotājiem vai bērnu gadījuma novērotājiem, tas nav labi saderīgs ar standarta uzvedības mācīšanās teorijām. Bandura šo parādību sauca mācīšanās, novērojot vai modelējot, un viņa teorija parasti ir pazīstama kā sociālā mācīšanās teorija.

Bandura veica lielu skaitu izmaiņu attiecīgajā pētījumā: modelis tika atalgots vai sodīts dažādos veidos dažādos veidos; bērni tika apbalvoti par imitācijām; modelis tika mainīts uz citu mazāk pievilcīgu vai mazāk prestižu un tā tālāk. Atbildot uz kritiku, ka bobo lelle tika iestrēgta, Bandura pat filmēja filmu, kurā meitene skāra īstu klaunu. Kad bērni tika nogādāti uz citu rotaļu istabu, viņi atrada, ko viņi meklē ... ¡īsts klauns! Viņi aizveda viņu, sita, skāra ar āmuru utt..

Visi šie varianti ļāva Bandurai noteikt to modelēšanas procesā iesaistītie soļi:

1. Uzmanību. Ja jūs kaut ko iemācīsieties, jums ir jāpievērš uzmanība. Tādā pašā veidā viss, kas novērš uzmanību, radīs kaitējumu mācībām, ieskaitot mācīšanos novērošanā. Ja, piemēram, jūs esat miegains, narkotisks, slims, nervu vai pat „hiper”, jūs mācīsieties mazāk labi. Tas notiek arī tad, ja jūs traucējat konkurētspējīgs stimuls.

Dažas lietas, kas ietekmē uzmanību, ir saistītas ar modeļa īpašībām. Ja modelis ir krāsains un dramatisks, piemēram, mēs pievēršam lielāku uzmanību. Ja modelis ir pievilcīgs vai prestižs vai šķiet īpaši kompetents, mēs pievērsīsim lielāku uzmanību. Un, ja modelis izskatās vairāk kā mums, mēs pievērsīsim lielāku uzmanību. Šāda veida mainīgie lielumi lika Bandurai pārbaudīt televīziju un tās ietekmi uz bērniem.

2. Saglabāšana. Otrkārt, mums ir jāspēj saglabāt (atcerēties) to, kam mēs esam pievērsuši uzmanību. Tieši šeit ir iztēle un valoda: mēs saglabājam to, ko mēs esam redzējuši modelī garīgo attēlu vai mutisku aprakstu veidā. Kad "arhivēts", mēs varam atjaunot attēlu vai aprakstu, lai mēs varētu tos reproducēt ar savu rīcību.

3. Pavairošana. Šajā brīdī mēs esam sapņojuši. Mums ir jāpārvērš attēli vai apraksti pašreizējai uzvedībai. Tāpēc pirmā lieta, kas mums jādara, ir reproducēt uzvedību. Es varu pavadīt visu dienu, skatoties olimpisko slidotāju, kas dara savu darbu un nevar spēlēt viņa lēcienus ¡Es neko nezinu par slidošanu, no otras puses, ja es varētu slidot, mana demonstrācija patiešām uzlabosies, ja es labāk vērtētu skeiteri nekā mani.
Vēl viens svarīgs jautājums saistībā ar reprodukciju ir tas, ka mūsu spēja atdarināt uzlabojas ar uzdevumā iesaistīto uzvedību. Un vēl viena lieta: mūsu prasmes uzlabojas ¡pat ar faktu, ka mēs iedomājamies, ka darām šo uzvedību! Daudzi sportisti, piemēram, iedomāties rīcību, ko viņi darīs pirms tā veikšanas.

4. Motivācija. Pat ar visu to mēs vēl neko nedarīsim, ja vien mēs nebūsim motivēti atdarināt; tas ir, ja vien mums nav pamatotu iemeslu to darīt. Bandura min vairākus iemeslus:

• Pēdējais pastiprinājums, kā tradicionālā vai klasiskā uzvedība.
• Solītie pastiprinājumi, (stimuli) mēs varam iedomāties.
• Īpašs stiprinājums, iespēja uztvert un atgūt modeli kā pastiprinātāju.

Ņemiet vērā, ka šie motīvi tradicionāli tiek uzskatīti par tādām, kas "rada" mācīšanos. Bandura mums saka, ka tie nav tik cēloņi kā paraugi tam, ko esam iemācījušies. Tas nozīmē, ka viņš tos uzskata par vairāk iemesliem.

Protams, pastāv arī negatīvas motivācijas, kas dod mums iemeslus atdarināt:

• Iepriekšējais sods.
• Sods solīts (draudi)
• Īpašs sods.

Tāpat kā lielākā daļa klasisko uzvedību, Bandura saka, ka sods dažādās formās nedarbojas, kā arī pastiprināšana, un patiesībā tai ir tendence vērsties pret mums.

Pašregulācija

Pašregulācija (mūsu pašu uzvedības kontrole) ir otrs cilvēka personības stūrakmens. Šajā gadījumā Bandura piedāvā trīs darbības:

1. Pašuzraudzība. Mēs redzam sevi, mūsu uzvedību, un mēs to uztveram.

2. Spriedums. Mēs salīdzinām to, ko redzam, ar standartu. Piemēram, mēs varam salīdzināt mūsu darbības ar tradicionāli izveidotām, piemēram, "etiķetes noteikumiem". Vai arī mēs varam radīt jaunus, piemēram, "Es izlasīšu grāmatu nedēļā". Vai arī mēs varam sacensties ar citiem vai ar sevi.

3. Pašreaģēšana. Ja mēs esam labi paveikuši salīdzinājumā ar mūsu standartu, mēs dodam sev atalgojumu. Ja mēs netiksim labi apstājušies, mēs sniegsim sev pašnāvības atbildes. Šīs pašrealizācijas var iziet no visizteiktākā galējā (kas mums kaut ko sliktu vai vēlu strādā), uz otru slēptu (lepnuma vai kauna sajūtas).

Ļoti svarīgs psiholoģijas jēdziens, ko varētu labi saprast ar pašregulāciju, ir paškoncepcija (pazīstama arī kā pašvērtējums). Ja gadu gaitā mēs redzam, ka mēs esam rīkojušies vairāk vai mazāk saskaņā ar mūsu standartiem un mums ir bijusi pilna ar personīgām atlīdzībām un slavām bagāta dzīve, mums būs jauka koncepcija (augsta pašcieņa). Ja pretējā gadījumā mēs vienmēr esam uzskatījuši sevi par nespējīgiem sasniegt mūsu standartus un sodīt sevi par to, mums būs slikta pašnodarbība (zema pašapziņa)

Ņemiet vērā, ka uzvedības veicēji parasti uzskata, ka pastiprināšana ir efektīva un sods kā kaut kas pilns ar problēmām. Tas pats attiecas uz pašnāvību. Bandura redz trīs iespējamos pārmērīga pašnāvības rezultātus:

Kompensācija. Piemēram, pārpilnība un diženuma maldi.Neaktivitāte. Apātija, garlaicība, depresija.Escape. Narkotikas un alkohols, televīzijas fantāzijas vai pat radikālākie izbēgumi, pašnāvība.

Iepriekš minētais ir līdzīgs neveselīgajām personībām, par kurām runāja Adlers un Horney; attiecīgi agresīvais veids, pakļaujošais veids un izvairīšanās veids.

Bandura ieteikumi cilvēkiem, kas cieš no sliktas paškoncepcijas, tieši izriet no trīs pašregulācijas soļiem:

Attiecībā uz pašuzraudzību. ¡zināt sevi! Pārliecinieties, ka jums ir precīzs priekšstats par savu uzvedību.

Attiecībā uz standartiem. Pārliecinieties, vai jūsu standarti nav iestatīti pārāk augstu. Neaizmirsīsim ceļu uz neveiksmi. Tomēr pārāk zemi standarti ir bezjēdzīgi.

Attiecībā uz pašreaģēšanu. Tā izmanto personīgos atalgojumus, nevis pašsoda sodus. Sviniet savas uzvaras, nereaģējiet uz savām neveiksmēm.

Terapija

Pašpārvaldes terapija

Idejas, uz kurām balstās pašregulācija, ir iekļautas terapeitiskajā tehnikā, ko sauc par pašpārvaldes terapiju. Tas ir bijis diezgan veiksmīgs, salīdzinot ar vienkāršām ieradumu problēmām, piemēram, smēķēšanu, pārēšanās un mācību paradumiem.

1. Darbības tabulas (ieraksti). Pašnovērošana prasa, lai mēs ierakstītu uzvedības veidus gan pirms, gan pēc. Šis akts ietver lietas, kas ir tik vienkāršas, cik daudz cigarešu mēs smēķējam dienā veikt dienasgrāmatas sarežģītāka. Izmantojot dienasgrāmatas, mēs ņemam vērā šīs ziņas; kad un kur ieradums. Tas ļaus mums iegūt konkrētāku redzējumu par situācijām, kas saistītas ar mūsu ieradumu: ¿Es smēķēju vairāk pēc ēdienreizēm, ar kafiju, dažiem draugiem, noteiktās vietās ... ?

2. Vides plānošana. Reģistrs un dienasgrāmatas atvieglos uzdevumu veikt nākamo soli: mainīt mūsu vidi. Piemēram, mēs varam novērst vai novērst situācijas, kas mūs noved pie sliktas uzvedības: noņemiet pelnu traukus, dzeriet tēju nevis kafiju, šķirieties mūsu smēķēšanas partneri ... Mēs varam atrast laiku un vietu, kur labāk iegūt labākus alternatīvus uzvedības veidus: ¿Kur un kad mēs saprotam, ka mēs mācāmies labāk? Un tā tālāk.

3. Pašlīgumi. Visbeidzot, mēs esam apņēmušies kompensēt sevi, ja mēs ievērojam mūsu plānu un sodām mūs, ja mēs to nedarām. Šie līgumi ir jāparaksta liecinieku priekšā (piemēram, mūsu terapeits), un informācijai jābūt ļoti precīzi norādītiem: "Sestdienas vakarā es apmeklēšu vakariņas, ja šonedēļ es smēķēšu mazāk cigaretes nekā iepriekšējā. mājās strādā ".

Mēs varētu arī aicināt citus cilvēkus kontrolēt mūsu atlīdzības un sodus, ja mēs zinām, ka mēs nebūsim pārāk stingri ar sevi. Bet esiet uzmanīgi: ¡Tas var novest pie mūsu attiecību izbeigšanas, kad mēs mēģinām smadzeņu mazgāt viņus, cenšoties darīt lietas, kā mēs to vēlētos!

Modelēšanas terapija

Tomēr terapija, ko Bandura ir vislabāk pazīstama, ir modelēšana. Šī teorija liek domāt, ka, ja kāds izvēlas kādu ar psiholoģisku traucējumu, un mēs sākam novērot kādu, kurš cenšas produktīvāk risināt līdzīgas problēmas, pirmais mācīsies ar imitāciju no otrā.

Bandura sākotnējais pētījums par šo tēmu ietver darbu ar herpefobiem (cilvēki ar neirotiskām bailēm no čūskām) Klientam ir jāvēršas pie stikla, kas dod laboratoriju. Šajā telpā nav nekas vairāk kā krēsls, galds, kaste uz galda ar piekariņu un čūska, kas skaidri redzama iekšpusē. Tad attiecīgā persona redz, kā vēl viens (aktieris) tuvojas, kas lēnām un bailīgi dodas uz kastīti. Sākumā tas darbojas ļoti šausmīgi; viņš satricina sevi vairākas reizes, viņš stāsta sevi atpūsties un mierīgi elpot un paņemt vienu soli uz čūsku. Jūs pāris reizes varat apstāties uz ceļa; ievelciet paniku un sākt. Galu galā, viņš sasniedz punktu, atverot kasti, paņem čūsku, sēž uz krēsla un paņem to kaklā; tas viss tiek darīts, kamēr tiek sniegtas relaksējošas un mierīgas instrukcijas.

Pēc tam, kad klients to visu redzējis (bez šaubām, ar muti atvērts visa novērojuma laikā), viņš tiek aicināts to izmēģināt pats. Iedomājieties, viņš zina, ka otra persona ir aktieris (¡šeit nav vilšanās; tikai modelēšana!) Un vēl, daudzi cilvēki, hroniski fobiski, sākas pilnā rutīnā no pirmā mēģinājuma, pat ja viņi ir redzējuši ainas tikai vienu reizi. Tas, protams, ir spēcīga terapija.

Terapijas negatīvais aspekts bija tas, ka telpas, čūskas, aktieri utt. Nav tik vienkārši. Tātad Bandura un viņa skolēni izmēģināja dažādas terapijas versijas, izmantojot dalībnieku ierakstus, un pat piesaistīja ainas iztēlei terapeitu vadībā. Šīs metodes darbojās gandrīz kā oriģināls.

Diskusija

Albert Banduram bija milzīga ietekme uz personības un terapijas teorijām. Viņa stils, kas tika uzsākts un līdzīgs uzvedībai, šķiet, ir diezgan loģisks vairumam cilvēku. Viņu rīcību orientējošo un problēmu risināšanas pieeju atzinīgi novērtēja tie, kuriem patika rīcība, nevis filozofizēt par id, archetipiem, atjaunināšanu, brīvību un visiem citiem mentālistu veidojumiem, kurus personologi mēdz mācīties..

Akadēmiskajos psihologos pētniecība ir būtiska, un Biheviorisms ir viņa vēlamā pieeja. Kopš 1960. gadu beigām uzvedība ir devusi ceļu uz "kognitīvo revolūciju", kuras Bandura tiek uzskatīta par daļu. Kognitīvā psiholoģija saglabā uzvedības uzvedības eksperimentālās orientācijas garšu, mākslīgi neuzturot ārējās uzvedības pētnieku, kad tieši klientu un priekšmetu garīgā dzīve ir tik acīmredzami svarīga.

Tā ir spēcīga kustība, un tās dalībnieki ir daži no svarīgākajiem cilvēkiem pašreizējā psiholoģijā: Julian Rotter, Walter Mischel, Michael Mahoney un David Meichenbaum ir daži no tiem, kas nāk prātā. Ir arī citi, kas nodarbojas ar terapiju, piemēram, Beck (kognitīvā terapija) un Ellis (racionāli emocionālā terapija), un šajā jomā ir arī sekotāji un pēc George Kelly. Un daudzi citi cilvēki, kas nodarbojas ar personības izpēti no iezīmju viedokļa, piemēram, Buss un Plomins (temperamenta teorija) un McCrae un Costa (piecu faktoru teorija), būtībā ir kognitīvi uzvedības dalībnieki, piemēram, Bandura..

Manuprāt, konkurentu īpatnības personības teorijā galu galā iegūs kognitīvo, no vienas puses, un eksistenciālistu, no otras puses. Esiet uzmanīgi.

Bandura teorija ir atrodama Domas un rīcības sociālie pamati (1986) Ja mēs domājam, ka tas ir pārāk blīvs, mēs varam doties uz viņa iepriekšējo darbu Sociālās mācīšanās teorija(1977) vai pat Sociālās mācīšanās un personības attīstība(1963), kur viņš raksta ar Walters. Ja mēs esam ieinteresēti agresijā, skatīsimies Agresija: sociālās mācīšanās analīze (1973).

Šis raksts ir tikai informatīvs, tiešsaistes psiholoģijā mums nav fakultātes veikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs apmeklēt psihologu, lai ārstētu jūsu lietu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgu rakstu Personības teorijas psiholoģijā: Albert Bandura, Mēs iesakām ievadīt mūsu Personības kategoriju.