Personības teorijas psiholoģijā Viktors Frankls

Ir svarīgi runāt par autoru, kura darbs ir bijis ļoti svarīgs pīlārs Personības teorijas psiholoģijā: Viktors Frankls. Viņš ir pazīstams arī kā loģioterapijas dibinātājs, papildus viņa eksistenciālisma teorijām. Tieši tāpēc mēs veltām rakstu tiešsaistes psiholoģijā šim lielajam holokausta pārdzīvojušajam.

1. Biogrāfija
2. Teorija un terapija
3. Īpašas klīniskās detaļas
4. Lasījumi

Biogrāfija

Víctor Emil Frankl dzimis Vīnē 1905. gada 26. martā. Viņa tēvs smagi strādāja, lai kļūtu par parlamentāru stenogrāfu, lai kļūtu par sociālo lietu ministru.. Kopš es biju universitātes students un iesaistīts sociālistu jaunatnes organizācijās, Frankl viņš interesējās par psiholoģiju.
1930. gadā viņš ieguva medicīnas doktora grādu un tika piešķirts telpai, kas veltīta sievietēm ar pašnāvību mēģinājumiem. Kamēr nacisti nonāca pie varas 1938. gadā, Frankls pārņēma Rothsilda slimnīcas Neiroloģijas katedras vadītāju, vienīgā ebreju slimnīca nacisma sākumposmā.
Taču 1942. gadā viņš un viņa vecāki tika deportēti uz koncentrācijas nometni pie Prāgas, Theresienstadt .
Frankls pārdzīvoja holokaustu, pat pēc četru nacistu koncentrācijas nometnēm, tostarp Aušvices, no 1942. līdz 1945. gadam; tas nenotika tādā veidā ar saviem vecākiem un citiem radiniekiem, kas nomira šajās jomās.
Daļēji pateicoties viņa ciešanām viņa dzīves laikā koncentrācijas nometnēs un kamēr viņš bija viņiem, Frankls izstrādāja revolucionāru pieeju psihoterapijai, ko sauc par logoterapiju..
"Frankls atgriezās Vīnē 1945. gadā un nekavējoties vadīja Neiroloģijas nodaļu Vīnes poliklīnikas slimnīcā, un viņš ieņēma 25 gadus un bija gan neiroloģijas, gan psihiatrijas profesors..
Viņa 32 eksistenciālās analīzes un logoterapijas grāmatas ir tulkotas 26 valodās, un viņš ir ieguvis 29 goda doktora grādus dažādās pasaules universitātēs..
No 1961. gada Frankls uzturēja 5 pozīcijas skolotājs ASV unHarvard un Stanford University, kā arī citi, piemēram, Dallas, Pittsburg un San Diego.
Viņš uzvarēja American Psychiatric Society Oskar Pfister balvu, kā arī citas atšķirības no dažādām Eiropas valstīm.
Frankls regulāri mācīja Vīnes universitātē un vienmēr bija lielisks kalnu alpīnists. Arī 67 gadu vecumā viņš ieguva aviācijas pilota licenci.
Víctor E. Frankl nomira sirds mazspējas dēļ 1997. gada 3. septembrī, atstājot savu sievu Eleonoru un meitu Dr Gabriele Frankl-Vesely.
(Biogrāfija pielāgota no aizbildnības AP tīmekļa vietnē (Vīne, Austrija), 1997. gada 3. septembris.

Teorija un terapija

Gan Viktora Frankla teorija, gan terapija attīstījās no viņa pieredzes nacistu koncentrācijas nometnēs. Redzot, kas izdzīvoja un kurš to nedarīja (kam tika dota iespēja dzīvot), viņš secināja, ka filozofs Friederich Nietszche bija taisnība: Tie, kuriem ir iemesls dzīvot, neskatoties uz nelaimēm, pretoties. Viņš varēja redzēt, kā cilvēki, kuriem bija cerības atkalapvienoties ar mīļajiem vai kuriem bija projekti, kas jutās kā nepabeigta vajadzība, vai tiem, kam bija liela ticība, šķita labākas iespējas nekā tiem, kuri bija zaudējuši visu cerību.
Viņa terapiju sauc par logoterapiju, no grieķu valodas vārdiem “logos”, proti, pētījums, vārds, gars, Dievs vai jēga, jēga, pēdējais ir tāds, ko Frankls ņēma, lai gan ir taisnība, ka pārējie daudz neatkāpjas no šīs sajūtas. Kad mēs salīdzinām Franklu ar Freidu un Adleru, mēs varam teikt, ka būtiskajos Freuda postulātos (šis uzskatīja, ka izklaides brauciens bija visas cilvēka motivācijas pamatā) un Adler (gribas pie varas), Frankls, pretēji, ar jēgas gribu.
Frankls izmanto arī grieķu vārdu noös, kas nozīmē prātu vai garu. Tas liecina, ka tradicionālajā psiholoģijā mēs koncentrējamies uz "psihodinamiskā" vai cilvēku meklējumi, lai samazinātu spriedzi. Tā vietā, lai koncentrētos uz to; vai drīzāk papildus iepriekš minētajam mums ir jāpievērš uzmanība noödinámica, kas uzskata, ka saspīlējums ir nepieciešams veselībai, vismaz tad, kad tas ir saistīts ar jēgu. ¡Cilvēkiem patīk justies spriedze, kas saistīta ar vērtīga mērķa sasniegšanu!.
Tomēr pūles, kas tiek veltītas kādas jēgas kalpošanai, var būt nomāktas, kas var novest pie neirozes, īpaši uz to, ko sauc par neogēno neirozi, vai to, ko citi sauc par eksistenciālu vai garīgu neirozi. Mūsdienu cilvēki vairāk nekā jebkad agrāk piedzīvo savu dzīvi tukšā, bezjēdzīgā, bez mērķa, bez jebkādiem mērķiem ... un, šķiet, tie reaģē uz šo pieredzi ar neparastu uzvedību, kas kaitē sev, citiem, sabiedrībai vai trīs.
Viena no viņa iecienītākajām metaforām ir eksistenciāls vakuums. Ja jēga ir tā, ko mēs meklējam, muļķības ir caurums, caurums jūsu dzīvē, un brīžos, kad jūs jūtaties, jums ir jāpārtrauc un jāaizpilda. Frankls uzskata, ka viena no visredzamākajām pazīmēm, kas liecina par mūsu sabiedrībā pastāvošo tukšumu, ir garlaicība. Norādiet, cik bieži cilvēki, kad beidzot ir laiks darīt to, ko viņi vēlas, šķiet ¡nevēlas kaut ko darīt! Cilvēki dodas uz spin, kad viņi dodas pensijā; studenti dzer katru nedēļas nogali; katru nakti mēs iegremdējamies pasīvās izklaidēs; svētdienas neirozi, viņš aicina.
Tātad mēs cenšamies aizpildīt mūsu eksistenciālās tukšumus ar "lietām" lai gan tie rada zināmu gandarījumu, mēs arī ceram, ka tie nodrošinās pēdējo lielisko gandarījumu: mēs varam mēģināt piepildīt mūsu dzīvi ar prieku, ēdot ārpus mūsu vajadzībām, ņemot vērā seksīgu seksu, dodot mums "lielisko dzīvi". Vai arī mēs varam piepildīt mūsu dzīvi ar darbu, ar atbilstību, ar konvencionālumu. Mēs varam arī piepildīt mūsu dzīvi ar dažiem neirotiskiem "apburtiem lokiem", piemēram, apsēstībām ar baktērijām un tīrību vai ar apsēstību, ko vada bailes no fobiska objekta. Kvalitāte, kas nosaka šos apburtos lokus, ir tā, ka neatkarīgi no tā, ko mēs darām, tas nekad nebūs pietiekami.
Tāpat kā Erichs Fromms, Frankls to norāda dzīvniekiem ir instinkts, kas tos vada. Tradicionālajās sabiedrībās mēs esam ieradušies nomainīt instinktus diezgan labi ar mūsu sociālajām tradīcijām. Pašlaik gandrīz nav pat tas, kas mums ir. Lielākā daļa mēģinājumu sasniegt vadlīnijas atbilstības un konvencionalitātes jomā saskaras ar faktu, ka aizvien grūtāk ir izvairīties no brīvības, kas mums tagad ir jāīsteno mūsu projektos dzīvē; Īsi sakot, atrodiet savu sajūtu.
Pēc tam, ¿Kā mēs atrodam savu nozīmi? Frankls iepazīstina ar trim galvenajām pieejām: pirmais ir ar pieredzes vērtībām vai kaut ko vai kādu, ko mēs novērtējam. Šeit varētu iekļaut Maslovas augstākās pieredzes un estētiskās pieredzes, piemēram, labu mākslas darbu vai dabas brīnumu skatīšanu. Taču mūsu svarīgākais piemērs ir citas personas, piem. caur mīlestību. Ar mūsu mīlestību mēs varam pamudināt mūsu mīļoto attīstīt sajūtu un tādējādi sasniegt savu sajūtu.
Otrs veids, kā atrast mūsu nozīmi, ir radošas vērtības, tas ir kā „izpildīt kādu darbību”, kā saka Frankls. Tā būtu tradicionālā eksistenciālā ideja nodrošināt sevi ar savu nozīmi, īstenojot savus projektus, vai drīzāk apņemties sevi īstenot savas dzīves projektā. Tas, protams, ietver radošumu mākslā, mūzikā, rakstīšanā, izgudrojumos un tā tālāk. Tas ietver arī ģenerativitāte no kuriem Eriksons runāja: rūpēties par nākamajām paaudzēm.
Trešais veids, kā atklāt jēgu, ir tas, ka daži cilvēki bez Frankl parakstās: Attieksmes vērtības. Tie ietver tādas tikumības kā līdzjūtība, drosme un laba humora izjūta utt. Bet slavenākais piemērs Franklam ir nozīmes sasniegšana caur ciešanām. Autors mums sniedz piemēru vienam no viņa pacientiem: ārsts, kura sieva bija mirusi, viņš jutās ļoti skumjš un tukšs. Frankls viņam jautāja: "¿Ja jūs pirms viņas nomira, kā tas būtu bijis viņas priekšā? Ārsts atbildēja, ka viņai būtu bijis ļoti grūti. Frankls norādīja, ka, pirmkārt, nomira, ka ciešanas tika novērstas, bet tagad viņam bija jāmaksā cena, lai izdzīvotu un sērotu. Citiem vārdiem sakot, sods ir cena, ko maksājam par mīlestību. Šim ārstam tas deva nozīmi viņa nāvei un viņa sāpēm, kas viņam ļāva tam tikt galā. Viņa ciešanas bija solis uz priekšu: ar sajūtu ciešanas var izturēt cieņu.
Frank arī atzīmēja, ka reti viņiem tiek dota iespēja ciest ar drosmi nopietni slimi cilvēki, un tādējādi viņi saglabā zināmu cieņu.. ¡Mēs sakām, uzmundriniet, ¡Esiet optimistiski! Viņi tiek apkaunoti par viņu sāpēm un nelaimi.
Tomēr galu galā šīs attieksmes, pieredzes un radošās vērtības ir tikai daudzas fundamentālākas, suprasentido, virspusējas izpausmes. Šeit mēs varam uztvert Franklas reliģiskāko aspektu: suprajūtība ir ideja, ka patiesībā dzīvē ir gala nozīme; nozīmē, ka tas nav atkarīgs no citiem, mūsu projektiem vai pat mūsu cieņas. Tā ir skaidra atsauce uz Dievu un dzīves garīgo nozīmi.
Šī pozīcija liek Franklam eksistenciālismu citā vietā, piemēram, no Jean Paul Sartre eksistenciālisma. Pēdējie, tāpat kā citi ateistiskie eksistenciālisti, liek domāt, ka dzīvei tās beigās nav jēgas, un mums ir jārisina šī bezjēdzība ar drosmi. Sartre saka, ka mums jāiemācās izturēt šo jēgas trūkumu; Frankl, no otras puses, to saka mums ir jāiemācās atbalstīt mūsu nespēju saprast pilnībā vissvarīgākā nozīme.
"Logotipi ir dziļāki par loģiku", teica, un tas ir uz ticību, kur mums vajadzētu noliekt.

Īpašas klīniskās detaļas

Viktors Frankls ir gandrīz tikpat labi pazīstams ar dažām klīniskām detaļām par savu pieeju, kā par viņa teoriju kopumā. Kā jau iepriekš minēts, viņš uzskata, ka eksistenciālā tukšums bieži ir piepildīts ar dažiem neirotiskiem "apburtiem lokiem". Piemēram, pastāv priekšstats par paredzamo trauksmi: Kāds var tik baidīties no dažiem ar trauksmi saistītiem simptomiem, ka šo simptomu iegūšana kļūst neizbēgama. Prognozēšanas trauksme izraisa to, ka persona baidās. Trauksmes testi ir acīmredzams piemērs: ja jūs baidāties no eksāmeniem, trauksme neļaus jums veikt labi eksāmenus, kā rezultātā jūs vienmēr baidīsieties.
Līdzīga ideja ir hipertensija, tas liek pārāk daudz pūļu, kas pats par sevi neļauj jums gūt panākumus. Viens no visbiežāk pieminētajiem piemēriem ir bezmiegs: daudzi cilvēki, kad viņi nevar gulēt, turpina mēģināt, sekojot norādījumiem jebkuras grāmatas apakšā. Tāpēc, mēģinot aizmigt, rodas pretējs efekts; tas nozīmē, ka tas neļauj aizmigt, lai cikls tiktu saglabāts uz nenoteiktu laiku (paralēli un, starp citu, veids, kādā mūsdienu miegazāles tiek izmantotas pārmērīgi), ¡rada pretēju efektu!). Vēl viens piemērs būtu veids, kā mēs šobrīd jūtamies par perfektu mīļāko: vīrieši jūt, ka viņiem ir nepieciešams ilgāks laiks, sievietes jūtas obligātas ne tikai orgasma, bet arī vairāku orgasmu dēļ utt. Pārāk liela uzmanība šajā jomā neizbēgami nesīs nespēju atpūsties un izbaudīt pieredzi.
Trešais variants būtu hiperrefleksija. Šajā gadījumā runa ir par „pārāk daudz domāšanu”. Dažreiz mēs gaidām, ka kaut kas notiks, un tas tiešām notiek, vienkārši tāpēc, ka tā rašanās ir cieši saistīta ar mūsu paša pārliecību vai attieksmi; pašizpildes pravietojums. Frankls piemin sievieti, kas, neskatoties uz to, ka viņa bērnībā ir cietusi no sliktām seksuālām pieredzēm, ir izveidojusi spēcīgu un veselīgu personību. Kad viņam bija iespēja vērsties psiholoģijas pasaulē, viņš konstatēja, ka literatūrā tika minēts, ka šāda pieredze atstāj personai nespēju izbaudīt seksuālās attiecības; no šejienes, ¡sieviete sāka šīs problēmas!.
Daļa logoterapijas izmanto šos terminus: paradoksāls nodoms ir tieši tas, ko mēs baidāmies. Jaunais vīrietis, kurš sociālajā situācijā bija ļoti sviedis, Franklam deva norādījumus domāt par gribu sviedri. Daļa viņa norādījumu sacīja: "¡Es esmu tikai svārstījies pirms ceturtdaļas laika, bet tagad es to darīšu vismaz desmit ceturtdaļas laika! ”Acīmredzot, kad viņš tajā nonāca, viņš to nevarēja darīt..
Vēl viens piemērs, ko var atrast saistībā ar miega traucējumiem: pēc Frankl, ja Jums ir bezmiegs, nelietojiet nakts vērpšanu, skaitot aitas, pārvietojoties no vienas puses uz otru, lai aizmigtu, ¡piecelieties! ¡Centieties palikt nomodā tik daudz, cik vien iespējams! Laika gaitā jūs redzēsiet sevi kā klints uz gultas.
Vēl viena metode ir deksflexija. Frankls to uzskata daudzas problēmas sakņojas pārlieku svarīgā jautājumā. Bieži vien, ja pametaties no sevis un tuvojieties citiem, problēmas parasti izzūd. Ja, piemēram, jums ir grūtības ar seksu, mēģiniet apmierināt savu partneri, neprasot savu apmierinātību; bažas par erekciju un orgasmu izzūd un reālā situācija atkal parādās. Vai vienkārši, nekad nemēģiniet. Daudzi seksuālie terapeiti apgalvo, ka pāris nedara neko citu kā "skūpsts un skūpsts", izvairoties no orgasma pie "jebkurām izmaksām". Šie pāri vienkārši aizkavē pāris naktis, pirms viņi uzskata, ka tie ir problēma.
Jebkurā gadījumā, neatkarīgi no tā, cik lielā mērā šīs metodes ir izraisījušas, Frankls uzstāj, ka galu galā šo cilvēku problēmas patiešām ir jautājums par to nepieciešamību. Tāpēc, lai gan šīs metodes ir labs terapijas sākums, tās nekādā gadījumā nav sasniedzamas.

Lasījumi

Viktors Frankls ir uzrakstījis daudz grāmatu, kas iepazīstina ar viņa teoriju. Viens no tiem No nāves nometnes līdz eksistenciālismam koncentrējas uz viņa pieredzi koncentrācijas nometnē.

Šis raksts ir tikai informatīvs, tiešsaistes psiholoģijā mums nav fakultātes veikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs apmeklēt psihologu, lai ārstētu jūsu lietu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgu rakstu Personības teorijas psiholoģijā: Viktors Frankls, Mēs iesakām ievadīt mūsu Personības kategoriju.