Izglītība vērtībās atbildīga brīvības izmantošana

Sabiedrība pašlaik piedzīvo skaidru vērtību krīzi. Morālā neskaidrība ir dienas kārtība un postmodernākā relativisms, kas ir spēcīgāks nekā jebkad agrāk, iespējams, globalizācijas dēļ, kas veicina kontaktu un empātiju ar citām kultūrām, iespējams, tāpēc, ka pazeminās iepriekš noteiktās vērtības, kas nosodītas sistemātiski pārbaudīt.

Esiet kā tas varētu, tas nav tik skaidrs, kas ir labs un kas ir slikts. Dažas vērtības ir aizstātas ar citām, dažreiz pretrunīgām, un lielākā daļa veterānu cilvēki nevēlas mainīt, kamēr jaunās paaudzes visu izjauc un atkārtoti apvieno.

Viena no vērtībām, ko lielākā daļa pēdējo gadu veic, ir brīvība. Vārda brīvība, seksuālā brīvība, bet galvenokārt izvēles brīvība, tiesības izvēlēties. Daudzas reizes šī vērtība tiek apšaubīta ar argumentu par "lielāku brīvību, mazāk drošību", un tā nav ļoti nepareiza.

• Saistīts raksts: "Izglītības psiholoģija: definīcija, koncepcijas un teorijas"

Izglītība vērtībās un brīvībā

No izglītības viedokļa, ka pilsoņi spēja pašregulēties, brīvi izvēlēties katru no saviem soļiem un tomēr saglabāt harmonisku līdzāspastāvēšanu, ir tīra fantāzija (visās vārdu sajūtās).

Tomēr ir realitāte, un puse domātāju domā, ka cilvēks ir cilvēks vilks. Ja kā sabiedrība, kurā mēs piešķiram pārāk lielu brīvību, būs tie, kas to izmanto savam labumam, pat pāri kaimiņam, tāpēc mēs izveidojam likumus, drošības iestādes un cietumus, kas joprojām ir mehānisms šīs brīvības regulēšanai.

Šī spriedze nav ilgtspējīga. No vienas puses, mēs nevaram aizstāvēt, ka feminisms ir tērpies, kā mēs vēlamies, bet, no otras puses, nosodīt dažus tērpu veidus, jo viņi pārspīlē sieviešu skaitli, to atjaunojot. No vienas puses, mēs nevaram izglītot mūsu studentus ar konstruktīvu mācīšanos un, no otras puses, novērtēt savu akadēmisko sniegumu noteiktā skaitliskā skalā no 0 līdz 10.

Veidojas šis jaunais brīvības vilnis kā vienmēr, apmeklējot vērtības izglītībā. Ir taisnība, ka brīvība ir ceļš uz optimālu funkcionēšanu sabiedrībā, bet šī brīvība, šī spēja izvēlēties, dod mums spēku, varu pār savu dzīvi un varu mūsu līdzcilvēku dzīvē. To var rakstīt jebkurā laikā: visai lielajai varai ir liela atbildība.

Kolektīvā atbildība un ētika

Brīvība rada atbildību. Es varu brīvi ģērbties, kā es gribu, bet rīkojos atbildīgi un izvēlos iespēju, kas neveicina dzimumu hegemonisku vērtību saglabāšanu, kaitē manai sabiedrībai un tajā pašā laikā leģitimē kādu citu, izvēloties otru variantu, nenovērtējot to..

Atbildība nav piespiešana, tā nav cietums. Atbildība ir brīvība, tā ir spēja izvēlēties, bet to darīt ar spriedumu un pārdomām. Atbildīgi izvēlēties nav pareizi izvēlēties (nekas negarantē mums izvēlēties "pareizi"), tas vienkārši nav viegli izvēlēties, apzinoties, ka tas, ko mēs izvēlamies, var ietekmēt citus, kā arī to, ko izvēlas citi. tas var ietekmēt mūs.

Tāpēc mēs uzskatām, ka ir ļoti svarīgi agrīnā vecumā izglītot atbildības vērtību, un uzstāt uz to visas skolas laikā.

Ir svarīgi iemācīt studentiem sev jautāt, ko viņi var darīt, lai sasniegtu savus mērķus, apmācītu viņus atpazīt situācijas, kurās viņiem ir kāda veida vara, kas ietver šo atbildību vai izglīto viņus empātijā un citās sociālajās prasmēs. Vairāk nekā jebkas cits tāpēc, ka šo pārmaiņu laiku nevar iztikt, ja šai vērtībai nav vajadzīgās nozīmes, un tad tas atstās mūs mūžīgajās debatēs, ka ne tikai nebūs beigas ar noteiktajām vērtībām, bet daudzos cilvēkos radīs sajūtu, kā rīkoties pretēji viņu ideāliem, nonākot diskomforta veidā, kas pazīstams kā kognitīvā disonance, vai padarot tos nespēj izvēlēties vienu vai otru variantu, nonākot diskomforta veidā, kas pazīstams kā mācīts bezpalīdzība.