Kā mēs varam iemācīties mīlestību autentiskā veidā?

Tā kā bērni, vārdi, ko mēs visbiežāk dzirdam visiem, un mēs mācāmies atdarināt un izmantot, daudzos gadījumos ir "Es tevi mīlu", es tevi mīlu. Tomēr, kad mēs vēlāk cenšamies iegūt patiesībā, patiesībā šāda konjugācija, mums ir ļoti grūti to uztvert veselīgā veidā. Neapzināti, mūsu emocionālās attiecības ir piesārņotas ar egocentrismu, greizsirdību, dominēšanu, pasivitāti un citiem elementiem, kas kavē savienojumu ar šo vārdu.

Erich Fromm, grāmatā Mīlošanās māksla, to apstiprina mīlestība nevienam nav viegla sajūta, neatkarīgi no mūsu brieduma pakāpes. "Visi mēģinājumi mīlēt ir lemti neveiksmei, ja vien aktīvi nevēlas attīstīt pilnīgu personību un panākt pozitīvu orientāciju".

Mēs visi cenšamies būt mīlēti, nevis mīlēt, un mēs cenšamies sasniegt šo mērķi. Ir secināts, ka mīlestība ir vienkārša, ja tiek atklāts, ka viņam patīk mīlēt vai mīlēt.

• Saistīts raksts: "Četri mīlestības veidi: kādas ir dažādas mīlestības formas?"

Kā mēs mācāmies mīlēt mūsu ikdienas?

Frommam jūs iemācīties mīlēt kā mākslu, teorijas un prakses internalizācija pakāpeniski un ar skaidru sirdsapziņu, ka tas ir ārkārtīgi svarīgs jautājums, kura sasniegšana ir atkarīga no mūsu psiholoģiskā līdzsvara.

Pēc autora domām, vienīgais derīgais risinājums, lai izvairītos no emocionālas izolācijas ir starppersonu savienības sasniegšana, mīlestības saplūšana. Nespēja to sasniegt nozīmē ārprāts, sevis un citu iznīcināšanu. "Mīlestība ir nobriedis risinājums cilvēka eksistences problēmai," saka Fromms.

Tajā pašā laikā, Fromm redz nenobriedušās formas "simbiotiskajās attiecībās". Viena no tās izpausmēm notiek, kad mēs apsēsties ar otru, un mēs patiesi pārliecināmies, ka mēs mīlam, kad patiesībā tas ir obsesīvs process. Tāpēc, kad mēs sakām, ka esam crazy viens otram, mēs nenosakām to attiecību kvalitatīvo vai kvantitatīvo vērtību, kas ir tālu no tā, mīlestības autentiskumu, bet gan vientulības pakāpi, pirms mēs tikāmies ar mīlestību..

Pretstatā simbiotiskajai savienībai, nobriedusi mīlestība nozīmē savienību ar nosacījumu, lai saglabātu savu individualitāti. Savā uzdevumā un kļūstot par cilvēku, tā ir viņa mīlestības īpašniece.

Cieņa kā mīlestības pamats

Mīlestība dzīvo cieņā; ja nav cieņas, nav mīlestības. Ir skaidrs, ka cieņa rodas no cilvēka cieņas, emancipācijas un brīvības. Cienījamība ir ļaut mīļotajai personai attīstīties savā veidā, nevis kā es gribu, lai kalpotu man, lai piekristu man, atgādinātu mani vai atbildētu uz manām vajadzībām.

Lai noteiktu pārliecību par to, ka mēs "dzīvojam" nobriedušās mīlestības attiecībās, ir nepieciešams, lai vīrieši un sievietes sasniegtu integrāciju starp vīrišķajiem un sievišķajiem poliem, nepieciešamo un nepieciešamo un pietiekamu nosacījumu, lai sasniegtu briedumu mīlestībā.

No otras puses, ciktāl tas attiecas uz nobriedušu mīlestību, var uzsvērt loģisko maldību, ko rada priekšstats, ka mīlestība pret citiem un mīlestība pret sevi ir savstarpēji izslēdzoši. Patiesība ir tāda, ka, ja tā ir tikumība mīlēt savu tuvāko kā sevi, tad ir arī tas, ka es mīlu sevi, jo es esmu arī cilvēks. Mīlestība pret citiem notiek ar mīlestību uz mani.

Mīlestība kā dāvanas akts

Mīlestība mēs to atklājam tikai brīvā, autentiskā cilvēkā, un tas izpaužas fundamentāli spējā dot. "Tas nav bagāts, kam ir daudz, bet kas dod daudz," saka Fromm. Tādējādi mēs varam atšķirt:

1. Mātes mīlestība

Mātes mīlestība ne tikai veicina un veicina bērna dzīvības saglabāšanu, bet arī bērnam dzīves mīlestība, vēlme palikt dzīvs pēc instinkta. "Labā māte" dod viņai laimi, viņas medu, un ne tikai viņas pienu.

Atšķirībā no erotiskās mīlestības, kad divas atsevišķas būtnes kļūst par vienu, mātes mīlestībā divas vienotas būtnes atdalīsies un tādēļ veselīga māte psiholoģiski un emocionāli veicinās un nostiprinās sava dēla ceļu uz autonomiju, respektējot viņu jūsu individualitāte Tas ir galīgais nobrieduma un mātes mīlestības tests plašā veidā.

2. Erotiska mīlestība

Atšķirībā no brāļa vai mātes mīlestības, Erotiskā mīlestība ir savienība ar vienu personu, ekskluzīva un, ja tā ir arī mīlestība, nozīmē to noteikt no būtības būtības.

3. Savtīgais

Egoists nemīl sevi, viņš ienīst sevi, viņam ir zema pašnodarbība un zems pašapziņa. Pašnāvība un sevis mīlestība, kas nebūt nav identiska, patiešām ir atšķirīgas. Ja indivīds mīl tikai citus, tad viņš vispār nevar mīlēt; tā paša iemesla dēļ, ja tu mīli tikai sevi, nekas nesaprot, ko tas mīl.

Pārdomu par mīļotājiem un mīlestību

Apmierinātību ar individuālo un sociālo mīlestību nevar sasniegt bez spējas mīlēt savu tuvāko, bez koncentrēšanās, ilgstošas ​​ciešanas un metodes. "Kultūrā, kurā šīs īpašības ir reti, arī mīlestības spējai jābūt retai".

Fromms ierosina, ka mums ir jādodas no ekonomisko interešu universāluma, ja līdzekļi kļūst par galiem, kur cilvēks ir automāts; jums ir jāveido augstākā vieta, un ekonomikai tas ir jādara, nevis jāizsniedz, kur citi tiek uzskatīti par vienādiem un nevis kā kalpi, tas ir, kur mīlestība nav atdalīta no savas sociālās eksistences.