Sociālās konstruktīvisms, kas tas ir, pamatidejas un autori

Sociālais konstruktīvisms jeb sociokonstrukcija ir teorētiska perspektīva kas parādījās 20. gadsimta vidū, pateicoties epistemoloģiskajai un metodoloģiskajai krīzei, ko sociālzinātnes ir izgājušas.

Tā uzskata, ka valoda nav vienkārša realitātes atspoguļošana, bet tā ir viena un tā paša ražotāja, ar kuru, sākot no idejas par pārstāvību, kas dominē zinātnē, līdz diskursīvai rīcībai..

Pēdējais ļauj apšaubīt „patiesību” kopumu, caur kurām mēs esam bijuši saistīti ar pasauli, kā arī radīt jaunas teorijas un zināšanu metodes.

Papildus tam, ka tiek uzskatīta par teorētisku perspektīvu, sociokonstrukcija to definē kā teorētisku kustību, kurā ir sagrupēti dažādi darbi un priekšlikumi. Tad mēs iet cauri sociālai konstruktīvisma fonai un definīcijām, kā arī ietekmei uz sociālo psiholoģiju.

• Saistīts raksts: "Strukturālisms: kas tas ir un kādas ir tās galvenās idejas"

Sociālā konstruktivitāte: teorētiska un praktiska alternatīva

Kopš 60. gadiem un mūsdienu domas krīzes ietvaros, sociālo zinātņu epistemoloģiskie pamati ir notikušas dažas svarīgas izmaiņas.

Cita starpā šīs izmaiņas rodas kā zinātnes reprezentācijas modeļa kritika, kur valoda tiek saprasta kā instruments, kas patiesi atspoguļo garīgo saturu, ar kuru tajā pašā prātā ir precīza ārējās pasaules (no realitāte ”).

Tajā pašā kontekstā rodas absolūtu patiesību un pētījumu metožu kritika, ar kuru domājams, ka tai ir piekļuve šādām patiesībām. Tātad, Pozitīvistiskās metodikas pielietošana sociālajās zinātnēs tiek apšaubīta svarīgā veidā un to neiekļaušana sociāli vēsturiskajos procesos.

Tas nozīmē, ka, ņemot vērā tradicionālās zinātniskās domas tendenci sevi uzskatīt par absolūto tās realitātes atspoguļojumu, ko tā pētīja; sociālais konstruktīvisms saka, ka realitāte nepastāv neatkarīgi no mūsu darbībām, bet mēs to ražojam caur valodu (saprotama kā prakse)..

• Varbūt jūs interesē: "Kas ir sociālā psiholoģija?"

Reakcijas uz tradicionālo zinātni

Viena no pieejām, kas iezīmēja sociālās zinātnes un pirms kura sociokonstrukcija rada svarīgu attālumu, ir citu metodoloģiju, izņemot hipotētisko-deduktīvo un pozitīvistu, diskvalifikācija. No turienes sociālisms apšauba eksperimentālā modeļa pārsvaru, ja tiek pieņemts, ka zināšanas tiek iegūtas, balstoties uz kontroli, ko "ārējs" eksperimentētājs izmanto pētītajai situācijai, kas savukārt nozīmē, ka pastāv mainīgie, kas ir stabili un kontrolējami.

Tāpat ir izveidota reakcija uz šķietamo mūžību, kas raksturoja tradicionālo zinātnes veikšanas veidu. Tas ir tāpēc, ka šādam laikam ir bijusi sekas vēsturiskie fakti ir saprotami kā anekdotiski un tāpēc ne zinātnieki.

Visbeidzot, viņš apšaubīja iespējamās patiesības par cilvēkiem, kas ir uzskatāmi par pašsaprotamiem, īstenojot dabaszinātņu metodoloģiju..

Psihosocioloģiskais projekts un tā sekas psiholoģijai

Saistībā ar iepriekš paskaidrotajiem, tādi autori kā Sandoval (2010) uzskata, ka sociokonstrukcija nav pareiza teorija, bet "metatoreoloģisks mēģinājums veidot alternatīvu empīrisma hegemonijai epistemoloģijā; uzvedības un kognitīvisma teorētiskā un eksperimentālā metodoloģija metodoloģijā; triloģija, kas ir mūsdienu psiholoģijas saprotamības pamatā "(32. lpp.).

Kopumā četri principi, kas definē sociokonstrukciju un ietekmē mūsdienu psiholoģiju, ir šādi:

1. Pretizenciālisms: sociālo procesu un diskursīvo prakšu prioritāte

Prakse, kas veido realitāti, tiek saglabāta, pateicoties sociālās kārtības izveidei, kas notiek ar cilvēka darbību, bez ontoloģiska statusa. No pieraduma līdz šīm praksēm tā pati cilvēka darbība ir institucionalizēta un dod formu sabiedrībai. Līdz ar to ikdienas dzīve, ko tradicionālās sociālās zinātnes noraidīja, iegūst īpašu nozīmi sociokonstruccionismam.

Metodoloģiskā līmenī sociokonstrukcija uzskata cilvēka uzvedības un sociālās realitātes neprognozējamību par kaut ko, kas tiek veidots ikdienas dzīvē un balstoties uz savstarpību starp sabiedrību un personu, ar kuru psiholoģijai ir jāatrod pētītie vai kontekstā iesaistītie gadījumi. noteikti sociāli Šajā pašā nozīmē, mēs esam konkrētu sociālo procesu rezultāts.

Tāpat sociālekonstrukcionistu strīds ļāva apšaubīt hipotētiskās-deduktīvās metodes izmantošanu sociālajās zinātnēs, kas sākumā bija sistematizētas dabaszinātnēm; un ka viņš bija kā psiholoģijas modelis.

2. Relativisms: zināšanu vēsturiskā un kultūras specifika

Šī teorija aizstāv, ka sociālo zinātņu iegūtās zināšanas ir fundamentāli vēsturiskas, un tāpēc, ka tā ir ļoti mainīga, tā nevar izmantot dabaszinātņu studiju metodes..

Tāpat sociālekonstrukcionistu strīds ļāva apšaubīt hipotētiskās-deduktīvās metodes izmantošanu sociālajās zinātnēs, kas sākumā tas bija sistematizēts dabaszinātnēm; un ka viņš bija kā psiholoģijas modelis.

Tādā pašā nozīmē tas, ko mēs pazīstam kā "realitāti", nepastāv atsevišķi no zināšanām vai aprakstiem, ko mēs ražojam par to.

• Saistīts raksts: "Morāles relativisms: definīcija un filozofiskie principi"

3. Zināšanas un rīcība kā divas parādības, kas iet kopā

Sociālās konstruktivitātes mērķis ir izskaidrot kā zināšanas un sociālā realitāte tiek veidota no darbības (diskursīvā spēja). Uzsver pētnieka pārdomāto kvalitāti. Tas nozīmē, ka tā uzsver valodas konstruktīvo spēku sociālo attiecību kontekstā.

No turienes sociokonstrukcijas mērķis ir izstrādāt alternatīvas perspektīvas individuālai pieejai zināšanām (tas ir, idejai, ka viss, kas ir zināms, ir zināms individuāli), ļaujot mums analizēt kopīgu zināšanu nozīmi ražošanas procesā. konkrētu realitāti.

Sociālais konstruktīvisms ir perspektīva pastāvīgi apšauba patiesības, ko mēs esam pašsaprotami, apšaubot, kā mēs esam iemācījušies skatīties uz sevi un pasauli.

4. Kritiska nostāja, proti, uzmanīga valodas ietekmei attiecībā uz varu

Apsvērums, ka zināšanu ražošanā nav neitralitātes, kas ļauj atpazīt cilvēku kā savas realitātes konstruktoru aktīvu lomu, tostarp pats pētnieks, un psihologs ir sociālo pārmaiņu veicinātājs.

Domāt par to, ka cilvēks ir ārpus īpašībām, kuras, domājams, ir vispārēji kopīgas, pateicoties „vidusmēra cilvēka paradigmai”, bet gan ņemt vērā sociālo kontekstu, kurā rodas skaidrojumi, un katrai personai piešķirtās vietas.

Galvenie autori un fons

Lai gan sociālā konstruktivitāte ir neviendabīga perspektīva, kurā dažādi autori varēja uzstāties un nav piemēroti, Kenneth Gergen tiek uzskatīts par vienu no lielākajiem eksponentiem, īpaši no jūsu raksta Sociālā psiholoģija kā vēsture (Sociālā psiholoģija kā vēsture), publicēta 1973. gadā.

Sociālo zinātņu pārformulēšanas ietvaros Berger un Luckmann jau bija publicējuši šo grāmatu Realitātes sociālā konstrukcija 1968. gadā darbs, kas būtiski ietekmēja Gergena darbu par to, kas arī tiek uzskatīts par galveno sociokonstrukcijas attīstībai.

Šie pēdējie autori ierosina, ka realitāte ir "parādību kvalitāte, ko mēs atzīstam par neatkarīgiem no mūsu pašu gribas", un zina "pārliecību par to, ka šīs parādības ir reālas un kurām piemīt specifiskas īpašības". Es domāju, viņi apšauba pārliecību, ka realitāte ir lieta, kas pastāv neatkarīgi no mūsu darbībām, sabiedrība ir ārēja struktūra, kas mūs veido, un mēs to varam zināt absolūtā veidā.

Sociālās konstruktivitātes teorētiskais pamats ir poststrukturisms, diskursa analīze, Frankfurtes skola, zināšanu socioloģija un kritiskā sociālā psiholoģija. Vispārīgi runājot, tās ir teorijas, kas atspoguļo zināšanu un sociālās realitātes savstarpējo atkarību.

Tāpat sociālais konstruktīvisms ir saistīts ar tādiem autoriem kā Latour un Woolgar, Feyerabend, Kuhn, Laudan, Moscovici, Hermans.

Dažas kritikas par sociokonstrukciju

Cita starpā sociokonstrukciju kritizēja tendence uz labas savas teorijas daļas diskursu radikalizāciju.

Vispārīgi runājot, šie kritiķi apgalvo, ka sociālais konstruktīvisms var būt imobilizējošs, jo, ja viss, kas pastāv, ir veidots pēc valodas, kāda ir materiāla vieta un kādas ir tās iespējas darboties pasaules nozīmē. Tādā pašā veidā viņš ir kritizēts pārmērīgs relativisms tas dažkārt var apgrūtināt aizsardzības pozīciju uzņemšanu vai aizstāvēšanu.

Visbeidzot, pēc vairākām desmitgadēm, kad radās šī teorētiskā perspektīva, konstruktīvizācijai bija jāpielāgojas jaunām sociālās organizācijas formām. Piemēram, daži priekšlikumi, kas ir iedvesmojuši no konstruktīvisma, bet ir pievienojuši svarīgus elementus pašreizējām debatēm, ir aktiera tīkla teorija, performativitāte vai daži materiālistiski un feministiski amati..

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Gosende, E. (2001). Starp sociālo konstruktivitāti un reālismu notverti bez izejas? Subjektīvums un kognitīvie procesi, 1 (1): 104-107.
• Iñiguez, L. (2005) Jaunas debates, jaunas idejas un jaunas prakses sociālpsiholoģijā “poststrukturistu” laikmetā. Athenea Digital, 8: 1-7.
• Sandoval, J. (2004). Pārstāvība, diskursivitāte un darbība: kritiskā zināšanu sociālā psiholoģijas ieviešana. Čīle: Valparaíso universitāte.