Imigrācijas pusaudžu četrkāršais trimds

Imigrācijas bērni ir neviendabīgs visums. Termins, no vienas puses, attiecas uz bērniem un jauniešiem, kuri ir pavadījuši savus vecākus migrācijas procesā, vai nu ceļojot kopā, vai ar dažiem mēnešiem vai gadiem tikšanās ar ģimeni atkalapvienojoties..

Tos var uzskatīt arī par imigrācijas dēliem un meitām, jauniešiem, kas dzimuši, kad viņu vecāki jau dzīvoja ārvalstī; tā sauktās otrās paaudzes imigranti, it kā imigrantu statusu varētu pārraidīt, vilkt vai mantot. Šī raksta mērķis ir savākt dažas pārdomas par imigrantu dēliem un meitām, kas ir vai ir sasnieguši dzīves cikla posmu, ko parasti uzskata par kritisku kā pusaudža vecumu, un "trimdas", kas tajās notiek.

Imigrācijas pusaudžu bērnu tranzīts

Pusaudžiem daudzos aspektos ir briedums. Paredzams, ka trūkst, kas ir jārisina, tādējādi paredzot apmācības periodu, attīstību, lai atrisinātu radušos vainu. No antropoloģiskā viedokļa pusaudžu vecumu var aplūkot kā tranzīta periodu; tas ir posms, kas pirmsindustriālajā sabiedrībā ir pilnībā rituāls. Šeit tiek ierosināts, ka migrējošie pusaudžu bērni ir spiesti iet cauri visdažādākajām nepilnībām; ne tikai tie, kas saistīti ar migrācijas procesu, paralēli un ar viņu vecāku īpatnībām, bet četrkārtīga migrācija ap 4 elementiem: struktūra, teritorija, pārliecība un tiesības. Četri metaforiski un burtiski migrējoši procesi, kas krustojas, barojas un stiprina viens otru; ceļojumi, kuros mazi bērni tiek piespiedu kārtā un principā bez atgriešanās iespējas, ļaujot šīm pēdējām īpatnībām uzskatīt šādus tranzītus, nevis kā vienkāršu migrāciju kā trimdā.

Attiecībā uz migrāciju un trimdiem ir parasta runāt par dueliem, ko tā rada. Vārds duelis darbojas četrās trimdās divās konotācijās, proti, sāpēs, vairāku zaudējumu pārrāvumā un pieņemšanā, ko pusaudži ir spiesti uzņemties; konflikta, izaicinājuma un cīņas konotācijā, ņemot vērā šķēršļus un izaicinājumus, kas jāpārvar.

Trimdums I: Ķermenis

Pirmajā trimdā tiek pieminētas transformācijas, ko pati pusaudze rada. Pusaudža vecums nav vēlams risinājums: mutācijas vienkārši notiek. Pusaudžu piespiedu kārtā un bez jebkādas atgriešanās iespējas var izraidīt savu mazuļu pasauli, viņa priekšdzimuma ķermeni, no viņa maģiska domāšana. No vienas puses, jāpalielina brīvības daļa, bet jāsamazina (un ir jāatsakās) aspekti, kas tai bija cieši saistīti, un kas nodrošināja privilēģijas, prerogatīvas un ērtības..

Ir jāpielāgojas jaunam ķermenim, viņu vecāku, viņu vienaudžu, sabiedrības jaunajām prasībām, kas ar plašsaziņas līdzekļu palīdzību pārpludina viņus ar ziņojumiem par to, ko no viņiem gaida. Nozīme, kas ir bijusi un kļūst par krīzi.

Jautājumi rodas par to, kas tas ir, kā viņi gribētu būt, kā viņiem vajadzētu būt, kā viņi tiek uztverti. Hormonu aicinājums. Prioritātes un centieni mainās, tie kļūst sarežģītāki. Spēlē ir daudz nopietnākas sekas. Bērnu pasaules paradīze vairs nesniedz vairākus apmierinātības un iegūst jaunus pienākumus. Ņemot vērā tukšumu un nenoteiktību, mēs jūtam lielu nepieciešamību piederēt, ti, būt vienādiem un vienlaicīgi būt unikāliem, lai atšķirtu sevi. Pārējo izskats un viedoklis ir nicināts un tajā pašā laikā to apstiprināšana un atzīšana ir ļoti svarīga.

Tas ir laiks, kad tiek pētītas dažādas jomas, uz kurām viens sāk piekļūt, ir arī sajaukšanas, kritienu, atklājumu, ilūziju un nepatiku laika periods. Nodrošināt neskaidrību, pretrunu un neskaidrību kopumu.

Vecākiem vairs nav gudrs vai visvarens, bet kaitinoši, retrogrādi un piespiedu pieaugušie, kurus mīlēja vai ienīst, nomāc un apbrīno pēc brīža. Tagad elki ir dziedātāji, aktieri, sportisti, draugu grupa. Viens no pusaudžu izaicinājumiem ir atpazīt viņu vecākus un sevi savā cilvēcībā, savās nepilnībās, pretrunās. Pusaudža vislielākā vēlme ir viņu atstāt vienatnē, bet tajā pašā laikā viņš vēlas un ilgst vecāku aprūpi un aizsardzību. Šīs pretrunas reizēm liek viņam justies kā labākais pasaulē un dažreiz kā nožēlojamākais.

Pusaudža vecums atspoguļo mīta par bērnu sacelšanos pret vecākiem atjaunināšanu, kas ir izaicinājums, lai izveidotu jaunu sociālo kārtību vai vismaz jaunus sociālās kārtības nosacījumus. Tā ir darbība piedzīvojumā saskarties ar sevi. Izraidīšana no bērnu paradīzes ir zināšanu, izvēles, transformācijas ceļš. Tas ir sāpīgs un bagātīgs trimds, kas nepieciešams, lai attīstītu autonomiju un apzinātu sevi un plašāku, sarežģītāku un dziļāku pasauli..

Trimdas brūce no pusaudža nav pilnīgi sadzijusi. Panāktais relatīvais pielāgojums vairs nebūs piemērots konteksta jaunajām prasībām. Tādējādi pēc kāda relatīvās stabilitātes perioda, kurā tiek veidoti elastīgas identitātes pamati, radīsies apstākļi, kas ērti pamodinās mūsu neatbilstību, mūsu sacelšanos un vēlmi darīt lietas, būt vai dzīvot citādi.

Exile II: teritorija

Imigrantu pusaudžu bērni palielina identitātes, neapmierinātības un konfliktu krīzi, kas parasti notiek pusaudža vecumā, apstākļi, kas rada spriedzi un nenoteiktību, kas ietver migrācijas procesu..

Migrācija parasti ir brīvprātīgs lēmums pieaugušajiem, pamatojoties uz vēlmēm un motivācijām, kas darbojas kā atbalsts, lai iegūtu konstruktīvu priekšstatu par situācijām, kuras var atrasties uzņemošajā vidē, veicinot to pielāgošanās procesu. No otras puses, bērni un pusaudži var tikt uzskatīti par piespiedu migrantiem, jo ​​viņi bieži tiek izņemti no viņu dzīvesvietas, ikdienas dzīves, saiknes, teritorijas, aspektiem, kas nodrošina drošību, nespēj aktīvi piedalīties. lēmumā un, pirmām kārtām, nespējot izmērīt pārrāvumus un atteikšanos. Viņi kaut kādā veidā tiek piesaistīti pieaugušo lēmumam, kas daudzos gadījumos racionalizē savu bērnu labklājību kā ģimenes migrācijas virzītājspēku. Daudziem bērniem un pusaudžiem migrāciju, nevis iespēju, var uztvert kā draudus zaudēt daudzus elementus, kuriem tie ir cieši saistīti..

Iespējams, tie, kuriem ir jātiek galā ar vairāk zaudējumu situācijām, ir bērni vai pusaudži, kuri bija atbildīgi par tuvu radinieku, kamēr viņu vecāki ir ieguvuši zināmus nosacījumus, kas viņiem ļāva viņus nogādāt. Viņiem ir jāsaskaras ar dubultu dueli, vispirms nošķirot vienu vai abus vecākus, bet vēlāk - viņu aprūpētāju, kas pēc tam, kad daudzos gadījumos ir gaidījuši gadus, varēja kļūt par vecāku figūru, kam ir spēcīgas emocionālas saites ar Viņiem ir jāatklāj atkal. Turklāt saiknes veidošana ar vecākiem pēc vairāku gadu attāluma var būt problemātiska.

Tiem, kas ieradušies kopā ar saviem vecākiem un imigrantu bērniem, kas dzimuši uzņēmējā valstī, tiem ir īpaši svarīgi būt pakļautiem divām socializācijas vidēm, ti, viņu izcelsmes vietai, kuru pārstāv vecāki. un uzņemšanas vietu, kas izpaužas mijiedarbībā, ko viņi izveido savā skolā, ar plašsaziņas līdzekļiem un "ielu". Šīm divām socializācijas vidēm var būt dažādas prasības, cerības un principi. Pat pašai pusaudža koncepcijai un to, kas no viņiem sagaidāms, un šajā posmā, abos kontekstos var atšķirties. Parasti pastāv atšķirības patēriņa modeļos, kas saistīti ar pieaugušajiem, attiecībās, kas izveidotas ģimenēs.

Divkāršais socializācijas konteksts kļūst svarīgs pusaudža vecumā, uzskatot, ka tas ir kritisks identitātes veidošanas periods, kļūstot par ļoti nozīmīgu to, kā to uztver un vērtē citi, šie pēdējie aspekti ir pamats, uz kura pašcieņu.

Ienākot pusaudža vecumam, kognitīvās spējas tiek pastiprinātas, lai atpazītu vērtības attiecībā pret grupu, kurai tā pieder un ar kuru tā ir saistīta. Tādā veidā pusaudze kļūst informētāka un dažreiz pat paaugstināta jutība pret diskriminācijas, pejoratīviem aizspriedumiem un ksenofobiskām attieksmēm, kas var tikt pakļautas skolā un uz ielas. Šī spēja atšķirt sociālo grupu novērtējumu izpaužas arī uzņemšanas vietas pusaudžiem, un tas ir laiks, kad viņi mēdz izteikt aizspriedumus un ksenofobiskas attieksmes, kas nebija izpaužas bērnībā. Daudzi bērni no uzņemošās grupas, kas izmantoja laiku un telpas ar imigrantu bērniem, pārtrauc to darīt, kad viņi sasniedz pusaudžu. Diskriminējoša attieksme pret imigrantu pusaudžiem var arī pieaugt, jo uztverošās grupas cilvēki tos uztver kā draudošākus, kad viņi tuvojas pieaugušo ķermenim..

Negatīvā atgriezeniskā saite, ko pusaudze saņem no savas grupas ar vairākuma grupu, kas ievieto savu salīdzinošo grupu sociālā hierarhijā, var būt liels neapmierinātības un emocionālās ciešanas avots. Ņemot vērā iepriekšminēto, pusaudzis var izvēlēties censties saplūst ar vairākuma grupu, stingri pielietojot viņu pusaudžu kopšanas veidus un uzvedību uzņemošajā grupā. Reizēm mēģinājums imitēt saņem uztverošās grupas pusaudžus ar vienaldzību vai acīmredzamu noraidījumu, kas imigrantiem ir diezgan postošs. Ir acīmredzams, ka ne visi imigrantu pusaudži ir pakļauti tādiem pašiem aizspriedumiem, un parastā lieta ir tāda, ka sociālā hierarhija var tikt atklāta saistībā ar izcelsmes vietu, fizisko izskatu, bet galvenokārt sociālekonomisko stāvokli atribūti.

Mēģinājums atdarināt un identificēt uzņemošo grupu kā reakciju uz pašas grupas negatīvo uztveri var būt saistīts ar pusaudža atteikšanās sajūtu pret savu izcelsmes kultūru. Tad tiek pievienota paaudžu plaisa starp vecākiem un pusaudžiem, kas parasti ietekmē konfliktus, kas rodas starp viņiem, noraidīšanu un kaunu, ko var sajust attiecībā uz viņu vecākiem, jo ​​viņi ir tādas kultūras pārstāvji, kas ir negatīvi novērtēta. uzņēmēja konteksts.

Ņemot vērā vairākuma grupas pusaudžu atteikšanos un vienaldzību, pusaudzis pēc tam var meklēt patvērumu un sagaidīt tās pašas kultūras pusaudžus vai arī, kas ir līdzīgi diskriminācijas apstākļiem. Tiek veidotas pretestības identitātes, kurās pusaudži lielākoties ir saistīti ar citiem imigrantu pusaudžiem, cenšoties izcelt vai veidot veidus, kā viņi var sajust daļu no kopienas, kas tos atbalsta, izpaužas noteiktā mūzikas formā. Veidi, kā runāt, ģērbties, staigāt. Vienaudžu grupa ir patvērums no naidīgas vides uztveres.

Divkāršo socializācijas kontekstu var izjust arī pusaudži kā divu grupu, kurām tiek saglabāta lojalitātes sajūta, prasības un prasības. To var uzskatīt par atjaunināto arhetipisko konfliktu starp tradīciju, ko pārstāv vecāki, un jauno un atjaunojošo, ko pārstāv saņēmēja kultūra..

Kad pusaudžiem ir ģimenes vide, kas nodrošina pietiekamu atbalstu un atzīšanu, un uzņemošās grupas sociālais konteksts, kas pietiekami respektē tās īpatnības. Pusaudzim izdodas uzturēt lojalitātes konflikta spriedzi, ļaujot sev izpētīt un "spēlēt" ar katra socializācijas konteksta iespējām un priekšrocībām. Pusaudzis pēc tam identificē un veicina tos aspektus, kas ir viens un cits konteksts, kas viņam ir pievilcīgāki un interesantāki saskaņā ar svarīgo brīdi, kurā viņš iet cauri. Tad viņš iegūst plašāku un sarežģītāku perspektīvu par sevi un citiem, uztverot faktu, ka vairāku kultūras kontekstu pastāvēšana pastāv vairāk kā bagātinājums nekā ierobežojums. Sociālisma divkāršie konteksti ļauj pusaudžiem attīstīt tā sauktās multikulturālās kompetences, tas ir pozitīvs kultūras daudzveidības pārvaldība, kas pašlaik ir kopīga darbā, atpūtā utt., Kā arī spēja pareizi darboties kultūras kontekstā atšķiras no pašu.

Daudzi rakstnieki un mākslinieki piedēvē daļu savas radošās spējas, dzīves atsvešināšanos un saspīlējumu starp divām kultūrām. Imigrācijas pusaudžu bērniem ir tā priekšrocība, ka viņi vairāk apzinās, ka katra persona un kultūra ir ambivalento dinamiku, maisījumu ietekmes kaleidoskops..

Exile III: Noteikumi

Šis trešais trimds ir kopīgs pusaudžiem ar pārējiem mūsdienu pasaules iedzīvotājiem, bet tie ir mazāk pakļauti tās ietekmei, pateicoties iepriekšējo trimdinieku summai. Tas attiecas uz piespiedu izraidīšanu un bez iespējas atgriezties pie mūsdienu modernitātes un racionalitātes.

Pasaule, kurā mūsdienu pusaudži ir izkrāvuši, ir neparedzama pasaule, kurā dominē neskaidrība, pazudušas utopijas un brīvas saites. To raksturo kā šķidro pasauli, svārstīgu, grūti saprotamu. Sabiedrība, kurā nepārtraukti pastāv līdzāspastāvēšana ar risku un nenoteiktību; kur laiks un telpa ir sašaurināti. Tiek apgalvots, ka reliģija, zinātne, politika vairs nav starpniecības iestādes, vai vismaz tādā veidā, kādā tās bija iepriekšējās paaudzēs..

Mūsdienu pasaulē pusaudžiem ir palielinājušās izvēles iespējas attiecībā uz esamības un darīšanas veidiem. Šāda veida iespējas dod brīvības sajūtas, bet arī rada vertigo un apjukumu. Tāpēc to identifikācija ir īslaicīga, gaistoša, emocionāla, lipīga, paradoksāla. Viņi var līdzās pastāvēt tradicionālā veidā un progresīvā attieksmē. Vēlme pēc novitātes un interese par tās saknēm.

Mūsdienu pasaules dominējošajai dinamikai ir daudzi aspekti, kas atgādina pusaudžu raksturu. Postmodernā pasaule, tāpat kā viņiem, nav skaidra par to, kas tā ir vai kur tā notiek.

Dažiem sociālajiem zinātniekiem, piemēram, Michel Maffesoli, mūsdienu pasaule meklē jaunus principus, loģiku un saistīšanas veidus. Viņš uzskata, ka mūsdienīgums un tās koncepcija pasaulē ir piesātināti, pat apšaubot vienu no tās galvenajām telpām, piemēram, progresa jēdzienu. Tad mēs meklējam nedaudz neparastas jaunas paradigmas, kas ļauj tām būt dzīvotspējīgām vai vismaz uz laiku atlikt cilvēces eksperimentu kā šīs planētas ekosistēmas daļu..

Migrācija, kas pēdējo desmitgažu laikā ir dramatiski palielinājusies, nosaka mūsdienu pasauli, kas ir gan radīto transformāciju sekas, gan dzinējs. Līdz ar to migrācijas pusaudžu bērni ir lieliska topošās pasaules izpausme, kurā viņi un viņu pēcnācēji būs galvenie.

Exile IV: tiesības

Imigranta vai imigranta veida stāvoklis joprojām ir būtisks faktors, kas apdraud neaizsargātību pret diskrimināciju un pamattiesību aizskaršanu, kas ir cilvēka cieņa. Iepriekšējiem trimdiem migrācijas pusaudžiem ir jāsaskaras ar faktu, ka viņi uzskata, ka viņi ir atstumti no cienīgas dzīves vadīšanas iespējas, kurā viņi var attīstīt savas iespējas vienlīdzīgos apstākļos ar pārējiem pusaudžiem..

Daudziem pusaudžiem jādzīvo ar bailēm, ka viens no viņu vecākiem tiks izraidīts, jo viņi nav spējuši noregulēt savu dzīvesvietu pēc daudziem gadiem un dzīvi, kas uzcelta viņu patvēruma vietā. Daži ir spiesti atgriezties savā izcelsmes valstī, reizēm ir vieta, kuru viņi diez vai zina.

Tās var būt arī policijas iestāžu aizdomas, ja tās ir saistītas ar bandām vai grupām, kas izdarījušas vardarbīgus aktus, ierobežojot viņu tiesības uz tranzītu, nepaskaidrojot savu izskatu vai mērci..

Viņi ir pakļauti arī viņu vecāku nestabilajam darbam, viņu vilšanās, dažkārt vairāk stundu vairāk nekā citiem vecākiem, lai iegūtu pietiekami daudz naudas, lai varētu sevi uzturēt. Lai nevarētu piedalīties vadītāju vēlēšanās, lai viņi nevarētu ietekmēt politiku, kas attiecas uz viņiem.

Nav iespējams atteikties no tiesībām un cilvēka cieņas, nejūtot bojājumus. Tiesību izsūtīšana nav ērta sērot, bet gan novirzīt to par aktivisma un vindikācijas dzinēju pret jebkāda veida izslēgšanu. Duelis, ko nav iespējams atrisināt ar tiesībām, ir dzirkstele pret izturību pret necienīgiem dzīves apstākļiem.

Un trimdas vecāki?

Ņemot vērā grūtības, daži vecāki jautā, vai varbūt tā bija kļūda emigrēt un pakļaut savas meitas un dēlus situācijām, kas tagad jūt, ka viņi iziet no rokas. Var rasties neskaidrības par to, vai grūtības, ar kurām viņi iziet, ir daļa no pusaudža vecuma, vai arī sekas starp divām kultūrām vai viņu personību, vai arī to, kā viņu attiecības ar tām ir pasliktinājušās. Šaubas, piemēram, par to, vai viņa dēls norāda, ka viņš ir diskriminēts skolā, atbilst objektīviem faktiem, paaugstinātu jutību vai attaisnojumu viņa nevērības pamatošanai.

Bailes un impotence pirms dzimumu lomas neskaidrības, seksualitātes pieredzes, augstā alkohola un narkotiku patēriņa, uz kuriem viņu bērni ir pakļauti. Šaubās arī par to, cik lielā mērā jums jādarbojas kā vecākiem, par ierobežojumiem starp autoritāriem un sapratīgiem, kontrolējošiem vai pārāk pieļaujamajiem, par to, kas ir labākā stratēģija, lai iegūtu to, ko mēs vēlamies no viņiem, un par to, kas viņiem ir vissvarīgākais. tas ir piemērots. Brīvā laika izmantošana, iespējams, ir viens no galvenajiem konflikta jautājumiem.

Jūs varat sajust vainu par kļūdām, kas varētu rasties viņu izglītībā, un nemieru tiem, kas noteikti turpinās izdarīt.

Vecākiem viņu bērnu pusaudžu vecumu var arī dzīvot kā trimdā. Viņi var sajust autonomijas pakāpi, ko viņi iegūst, un viņu bērnu identificēšanu ar uzņemšanas kontekstu kā atteikšanos. Ir redzams, ka viņiem ir jātērē sava dēla bērnība, lai atteiktos no sava elka, lai dažreiz paciestu to, ar kuru viņi novirza viņu neapmierinātību. Lai pakāpeniski zaudētu savu atkarības pakāpi, kas, no vienas puses, var būt piedzīvota kā reljefs, bet arī ar vilšanos, lai pārtrauktu būt tik ļoti svarīga kādam.

Ir jāiemācās atkārtoti pārrunāt jauna veida attiecības ar personu, kura vairs nav bērns, bet nav pilnīgi pieaugušais, kurš prasa atbildību, kam ir nepieciešami ierobežojumi, bet arī uzticība riskam.

Tas nozīmē arī pieņemt, ka, lai gan ir daudz, ko viņi var vēlēties, nav iespējams kontrolēt visus mainīgos, kas liedz viņu bērniem tikt pakļautiem situācijām, kas viņus cieš. Pieņemsim arī, ka viņi nav ieradušies pasaulē, lai izpildītu vecāku cerības un sapņus. Esiet atvērti, lai pārsteigtu viņu unikalitāte, un nemēģiniet viņus apgrūtināt ar savām bailēm, aizspriedumiem un etiķetēm.

Pusaudzis parasti ietver visu ģimenes dinamiku, pārveidotās lomas, attieksmes un uzvedību, kam nav jēgas. Piemēram, pusaudžiem nepieciešama mazāk uzmanības, mazāk enerģijas nekā tad, kad viņi bija bērni. Pārmērīga enerģija, kas vecākiem ir jāpārvieto savā dzīvē, savos projektos. Labākais, kas var notikt pusaudzim, ir tēvs vai māte, kas jūtas salīdzinoši apmierināti ar sevi. Tēvs un māte, kas dala savu motivāciju un intereses savā labklājībā un kuri uzņemas un pārvalda savus trimdas.