Ignacio Martín-Baró atbrīvošanas psiholoģija

Psiholoģija tiecas būt par zinātni un kā tādam būtu jābalstās uz objektīviem datiem. Tomēr ir arī taisnība, ka, lai sasniegtu attiecīgus secinājumus par noteiktiem tematiem, ir jāņem vērā to kolektīvu interpretācijas un subjektīvie viedokļi, kuri veido studējošos kolektīvus. Piemēram, ja jūs strādājat ar Amazon aborigēnām, ir nepieciešams, lai autentiski savienotos ar šīm kultūrām, kas tik atšķiras no Rietumiem, daudz vairāk pieraduši pie zinātniskās metodes rigoriem..

Spāņu psihologs Ignacio Martín-Baró viņš uzskatīja, ka saskaņā ar šo acīmredzamo psiholoģijas objektivitāti vairāk uztver rezultātus, kas vispārināmi visai cilvēka sugai, un nespēj atpazīt citu kultūru problēmas, nevis pašas..

No šīs idejas viņš izstrādāja projekts, kas pazīstams kā atbrīvošanas psiholoģija. Redzēsim, ko tas veido; bet pirms tam īss pārskats par šī pētnieka biogrāfiju, lai to kontekstualizētu.

• Saistīts raksts: "Kas ir sociālā psiholoģija?"

Kas bija Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró dzimis 1942. gadā Valladolidā un pēc iesācēja Jēzus biedrībā viņš aizgāja uz Centrālameriku, lai pabeigtu savu veidošanos šajā reliģiskajā iestādē. 1961. gadā viņš tika nosūtīts uz Kito katoļu universitāti, lai studētu humanitāro zinātni un vēlāk arī Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá..

Kad viņš 1966. gadā tika iecelts par priesteri, devās dzīvot Salvadorā 1975.gadā ieguva Psiholoģijas grādu Centrālamerikas universitātē (UCA), pēc tam viņš ieguva doktora grādu sociālajā psiholoģijā Čikāgas universitātē..

Pēc viņa atgriešanās UCA, kur viņš sāka strādāt psiholoģijas nodaļā. Viņa atklātā kritika pret valsts valdību viņi to ievietoja paramilitāro spēku mērķī vadīja dominējošā politiskā klase, kas viņu nogalināja 1989. gadā kopā ar vairākiem citiem cilvēkiem.

• Varbūt jūs interesē: "11 vardarbības veidi (un dažādi agresijas veidi)"

Kas ir atbrīvošanas psiholoģija?

Ignacio Martín-Baró noliedza, ka psiholoģija ir zinātne, kuras mērķis ir zināt mūžīgos un universālos uzvedības modeļus, kas ir kopīgi visām cilvēku sugām. Tā vietā viņš norādīja, ka šīs zināšanu misijas uzdevums ir saprast veidu, kādā konteksts un indivīdi ietekmē viens otru.

Tomēr konteksts nav tikai viena un tā pati vieta, ko kopīgi izmanto vairākas personas, jo šajā gadījumā mēs visi dzīvotu tajā pašā kontekstā. Šim psihologam konteksts ietver arī vēsturisko brīdi, kurā viens dzīvo, kā arī kultūru, kurai viens pieder konkrētā brīdī. Paredzētais psiholoģija kā disciplīna tuvu vēsturei.

Un ko tas var kalpot, lai uzzinātu vēsturisko procesu, kas radījis kultūras kontekstu, kurā mēs dzīvojam? Cita starpā, pēc Martín-Baró domām, ir jāzina, kā atpazīt katras sabiedrības traumas. Zinot konkrēto kontekstu, kurā katra sociālā grupa dzīvo, ir vieglāk uzzināt Apvainoto kolektīvu, piemēram, pamatiedzīvotāju, atšķirīgas problēmas kuru zemes ir iekarojušas vai nomadu biedrības, nespējot piederēt zemēm vai tās mantot.

Pret reducēšanos

Īsāk sakot, atbrīvošanas psiholoģija norāda, ka, lai aptvertu visas cilvēku problēmas mums ir jāmeklē tālāk par vispārējiem ļaunumiem, kas individuāli ietekmē cilvēkus, piemēram, šizofrēniju vai bipolaritāti, un mums ir arī jāpārbauda sociālā vide, kurā mēs dzīvojam, ar simboliem, rituāliem, muitām utt..

Tādā veidā, gan Ignacio Martín-Baró, gan viņa ideju sekotāji noraida redukcionismu, filozofiskā pašreizējā psiholoģijā esošā strāva balstās uz pārliecību, ka kāds uzvedību var saprast, analizējot tikai šo personu vai, vēl labāk, šūnu un Jūsu organisma DNS (bioloģiskais determinisms).

Tādēļ ir nepieciešams pārtraukt cilvēku uzvedības aspektu izpēti mākslīgos kontekstos, kas pieder bagātām valstīm, un risināt problēmu, kurā tas notiek. Šādā veidā var apmierināt vajadzību risināt sociālās problēmas un ne individuāli, piemēram, konflikti un stresa vide, ko rada nacionālismu konfrontācija.

Trauma sabiedrībā

Parasti psiholoģijas trauma tiek uztverta kā emocionāla izsekojamība, kas ir apsūdzēta par sajūtām un dziļi sāpīgām idejām personai, jo tās attiecas uz pagātnē dzīvojošām pieredzēm, kas radīja lielu diskomfortu vai akūtu stresu..

Tomēr Martín-Baró un atbrīvošanas psiholoģija traumas var būt arī kolektīva parādība, kaut kas cēlonis nav pieredze, kas dzīvo individuāli, bet kolektīvi un mantojot pa paaudzēm. Faktiski Martín-Baró norāda, ka tradicionālo psiholoģiju bieži izmanto, lai šīs kolektīvās traumas tiktu diskrēti propagandas nolūkos; tā cenšas novirzīt šīs sāpes pret mērķiem, kas atbilst elitei.

Tādējādi Atbrīvošanas psiholoģijai, zinot bieži sastopamās garīgās problēmas kādā reģionā, mēs runājam par šī reģiona vēsturi un tādējādi norāda uz konflikta avota virzienu, kas jāvēršas no psihosociālas perspektīvas, nevis rīkoties indivīdiem.