Kāpēc svarīga ir sociokulturālā stimulācija?

Daudzos gadījumos sociālā psiholoģijas speciālisti ir aizstāvējuši domu, ka cilvēks ir sociāla būtne pēc būtības.

Bet ko šis paziņojums tiešām nozīmē un kādas sekas var būt cilvēka attiecību trūkums ar vidi??

Cilvēka vajadzības: kas ir?

Abraham Maslow ierosinātā vajadzību hierarhija tika prezentēta 1943.gadā kā piramīda formas modelis, kurā tiek prezentēti pieci cilvēku vajadzību veidi, kas sakārtoti atbilstoši to sarežģītībai un nozīmīgumam, piešķirot maksimālo izaugsmes stāvokli. personas Bāzes līmenī ir fizioloģiskās vajadzības (piemēram, pārtika), kam seko drošības vajadzības (indivīda aizsardzība), sociālās pieņemšanas (piederības un mīlestības) vajadzības, pašcieņas vajadzības (stāvokļa novērtēšana) un jau augstākajā līmenī - pašizpildes vajadzības (pašnodarbinātība).

Pirmie četri vajadzību veidi tiek saukti par "deficītu", jo ir iespējams tos apmierināt noteiktā laikā, bet piektais ir pazīstams kā "nepieciešams", jo tas nekad nav pilnīgi apmierināts, tas ir nepārtraukts . Ja indivīds sasniedz apmierinātību ar pamatvajadzībām, pieaug interese par augstāku līmeņu vajadzību apmierināšanu. Šo pārvietošanos piramīdas augšpusē definē kā augšanas spēku. No otras puses, arvien primitīvāko vajadzību samazināšanās ir saistīta ar regresīvo spēku darbību.

Vajadzību apmierināšana

Maslow saprot, ka katrs cilvēks tiecas apmierināt arvien augstāka līmeņa vajadzības, Lai gan viņš atzīst, ka ne visi cilvēki vēlas iekarot pašrealizācijas nepieciešamību, šķiet, ka tas ir īpašāks mērķis atkarībā no indivīda īpašībām. Vēl viena svarīga autora modeļa ideja ir tāda, ka tā akcentē pastāvošo saistību starp rīcību (uzvedību) un vēlmi sasniegt dažādus vajadzību līmeņus. Tātad neapmierinātās vajadzības ir vienīgās, kas motivē uzvedību, nevis tās, kas jau ir konsolidētas.

Kā redzams, visi Maslow modeļa vajadzību piramīdas komponenti ir cieši saistīti ar to, cik nozīmīga ir vides ietekme uz cilvēku. Tādējādi gan bāzes, gan fizioloģiskās kā drošības, piederības un pašcieņas elementus var saprast un dot tikai tad, kad indivīds attīstās sabiedrībā (vismaz psiholoģiski adaptīvā veidā)..

Vides stimulēšanas atbilstība cilvēkiem

Daudzi pētījumi ir parādījuši, kā cilvēka attīstību ietekmē bioloģiskie vai ģenētiskie faktori, vides faktori un to mijiedarbība. Tādējādi iekšējo noslieci modulē konteksts, kurā subjekts attīstās, un rada ļoti specifiskas īpašības, kuras tā izpaužas gan kognitīvi, gan emocionāli, gan uzvedības ziņā..

Starp vides faktoriem, kas jāņem vērā kā noteicošie faktori bērnu psiholoģiskajā attīstībā, ir:

• Bērna attiecības ar vidi, emocionālās obligācijas, kas izveidotas ar atsaucēm, kas iegūtas no viņu mīlestības un aprūpes uzvedības.

• Apkārtnes rāmja stabilitātes uztvere (ģimene, skola utt.).

Abi aspekti būtiski ietekmē kognitīvās un emocionālās darbības veidu, ko bērns internalizē, to komunikācijas prasmju kvalitāti, pielāgošanos mainīgajai videi un viņu attieksmi pret mācīšanos..

Iepriekšējā punktā izklāstīto piemēru ilustrē ārsta Jean Itard medicīniskā pieredze ar Aveyron savvaļas bērnu. Zēns tika konstatēts 11 gadu vecumā mežā, novērojot viņam līdzīgu dzīvību līdzīgu uzvedību. Pēc būtiskas puika konteksta maiņas viņš varēja apgūt noteiktas sociālās prasmes, lai gan ir taisnība, ka progress bija ierobežots, jo vides iejaukšanās notika ļoti attīstītā attīstības posmā..

Sekundārā intersubjektīvība

Atsaucoties uz minēto punktu par emocionālajām obligācijām, arī Jēdzienu "sekundārais intersubjektīvs" var uzskatīt par būtisku. Sekundārā intersubjektīvība attiecas uz fenomenu, kas notiek zīdaiņiem aptuveni gada garumā, un tas sastāv no primitīvas simboliskas mijiedarbības starp šo un māti, kurā vienlaikus tiek apvienoti divi tīšu darbību veidi: prakse (kā, piemēram, norādīt objektu) un starppersonu attiecības (smaids, fiziskā saskarsme ar otru, cita starpā).

Šā evolūcijas posma sasniegšanas deficītu nosaka nedrošas emocionālas saites izveide, un tai var būt nozīmīgas sekas, piemēram, grūtības veidot savu simbolisko pasauli, trūkumi starppersonu komunikācijā un tīša mijiedarbība vai stereotipisku uzvedību attīstība, kas ir līdzīga tie, kas izpaužas autisma spektrā.

Ekoloģisko vai sistēmisko teoriju ieguldījums

Viens no būtiskajiem ieguldījumiem šajā sakarā ir bijuši ekoloģiski sistēmisko teoriju priekšlikumi, kas aizstāv vajadzību iejaukties ne tikai attiecīgajā jomā, bet arī dažādās sociālajās sistēmās, kurās tā mijiedarbojas kā ģimene, skola. un citās vidēs, piemēram, apkārtnē, vienaudžu grupā utt. Pagriezieties, dažādās sistēmas vienlaicīgi ietekmē viena otru un citus.

No šīs sistēmiskās koncepcijas tiek saprasts, ka individuālā uzvedība ir subjekta, vides un abu pušu mijiedarbības rezultāts (darījums). Tāpēc sistēma nav vienāda ar tās sastāvdaļu summu; Tam ir atšķirīgs raksturs. Šajā ziņā šis modelis sniedz visaptverošu redzējumu cilvēces attīstības procesam, pieņemot, ka visas subjekta spējas zīdaiņu stadijā (kognitīvās, lingvistiskās, fiziskās, sociālās un emocionālās) ir savstarpēji saistītas un veido globālu veselumu, ko nav iespējams segmentēt apgabalos specifiski.

Vēl viena iezīme, ka šis teorētiskais priekšlikums piedāvā bērna attīstību, ir tās dinamisms, ar kuru kontekstam ir jāpielāgojas subjekta vajadzībām, lai atvieglotu nobriešanas procesu. Ģimene kā galvenā sistēma, kurā notiek bērna attīstība, atspoguļo arī šīs trīs īpašās iezīmes (holisms, dinamisms un darījumu kvalitāte), un tai jābūt atbildīgai par bērna nodrošināšanu ar drošu fizisko un psiholoģisko kontekstu, kas garantē bērna globālo izaugsmi visos Norādītās attīstības jomas.

Saistība starp elastības jēdzienu un sociokulturālo atņemšanu

Elastības teorija parādījās no Džona Bowlba, galvenā piejaukuma teorijas autora darba, kas izveidots starp bērnu un emocionālo atsauci. Šī koncepcija tika pieņemta ar pozitīvās psiholoģijas aktuālo un tika definēta kā spēja saskarties ar nelabvēlīgiem apstākļiem aktīvā, efektīvā un pastiprinātā veidā. Pētījumi liecina, ka elastīgiem cilvēkiem ir zemāki psihopatoloģisko pārmaiņu rādītāji, jo šī parādība kļūst par aizsardzības faktoru.

Attiecībā uz sociokulturālās atņemšanas jautājumu Elastības teorija skaidro, ka persona, kas ir pakļauta videi, kas nav stimulējoša un atbilstoša attīstībai (ko var saprast kā neveiksmi) var pārvarēt šo sarežģījumu un panākt apmierinošu attīstību kas ļauj viņam pielāgoties dažādiem dzīves posmiem.

Intervence sociālkulturālas atpalicības gadījumos: kompensējošas izglītības programmas

Kompensācijas izglītības programmu mērķis ir samazināt izglītības ierobežojumus grupās, kas rada sociokulturālu un ekonomisku trūkumu, kas viņiem apgrūtina viņu iekļaušanu sabiedrībā kopumā.. Tās galvenais mērķis ir panākt pozitīvu saikni starp ģimeni, skolu un sabiedrību.

Šīs programmas tiek izvietotas ekoloģiski vai sistēmiski izskaidrojošā perspektīvā, tāpēc tās prioritātes nosaka to iejaukšanos vides kontekstā, kurā indivīds ir ierobežots, analizējot un mainot (ja nepieciešams) ekonomiskos faktorus, piedāvājot psihoeducionālas vadlīnijas par to, cik svarīgas ir sadarboties ar skolas zonu, risinot studentu emocionālās problēmas un strādājot, lai veicinātu skolotāju apmācību.

Noslēgumā

Visā tekstā ir novērots un kontrastēts kā noteicošais rezultāts konteksta kvalitātei un enriquidora dabai, kurā indivīds attīstās, lai atvieglotu vai tuvinātu viņu lielākai emocionālai vai psiholoģiskai labklājībai. Vēl vienu reizi, ir pierādīts, ka dažādie faktori ir savstarpēji saistīti, gan iekšējo, gan personīgo kā ārējo vai vides, lai konfigurētu katra cilvēka individuālās attīstības radīšanu.

Tāpēc psiholoģijas jomā konkrēta notikuma vai psiholoģiskās darbības piešķiršana vienam, konkrētam un izolētam cēlonis nevar būt veiksmīga..

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Baeza, M. C. Izglītības iejaukšanās sociālajai nepareizai pielāgošanai. (2001). http://www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.

• Cano Moreno, J. (2000). Izglītības uzmanība īpašām vajadzībām, kas saistītas ar sociokulturālo kontekstu.

• Del Arco Bravo, I. (1998). Ceļā uz starpkultūru skolu. Mācībspēki: mācības un cerības. Lleida: Pašreizējā izglītība.

• Domingo Segovia, J. un Miñán Espigares, A. (2001). Speciālās izglītības vajadzības, kas saistītas ar sociāli kultūras kontekstu. 25. nodaļa, Speciālo izglītības vajadzību psihotropoģiskajā enciklopēdijā. Malaga: Aljibe.

• Grau, C.; Zabala, J.; Ramos C. Agrīnās iejaukšanās programmas kā kompensējošā izglītība: strukturētas programmas modelis: Bereiter - Engelmann. Pieejams šeit.

• Martínez Coll, J. C. (2001) "Sociālās vajadzības un Maslovas piramīdas" tirgus ekonomikā, tikumi un trūkumi.