Zinātniskās psiholoģijas, sociogenēzes, pozitīvisma un sociokonstruktīvisma koncepcijas

Psiholoģijā ir daudz jēdzienu, aspektu un ideju, kam ir jābūt skaidram, lai veiktu pareizu izpēti un īstenošanu. Piemēram, jūs esat dzirdējuši par zinātnisko psiholoģiju vai sociogenēzi, starp daudziem citiem jēdzieniem. Tā kā dažu no tiem var būt sarežģīti diferencēt un savstarpēji savienot, šajā psiholoģijas raksta rakstā mēs sīki komentēsim dažus, jo īpaši zinātniskās psiholoģijas, sociogenēzes, pozitīvisma un sociokonstruktīvisma koncepcijas.

1. Kas ir sociogenēze
2. Zinātniskās psiholoģijas koncepcija
3. Pozitīvisma jēdziens
4. Kas ir sociokonstrukcija

Kas ir sociogenēze

The Sociogenesis koncepcija, vienprātīgi, ir definēts kā Psiholoģijas sociālā izcelsme, tas ir, sociālo faktoru ietekme uz viņu konstitūciju kā zinātni un to, kā tās ietekmē viņu laiku, kā arī turpina ietekmēt dažādas psiholoģiskās perspektīvas. Tas viss tika izvirzīts ar kritisku pieeju, apšaubot pieejas, kas ir atbalstījušas zinātnisko psiholoģiju un paaugstinājušas aizspriedumus un pieņemtās patiesības. Ir svarīgi, starpdisciplinaritāte un tās kritiskums, kā arī atstarojošās pozas veicināšana par to, kas mums ir dots kā absolūta un patiesa.

Zinātniskās psiholoģijas koncepcija

Pirms uzsākt zinātniskās psiholoģijas, pozitīvisma, sociokonstruktīvisma jēdzienus, tika mēģināts izveidot Zinātnes koncepcija.

Zinātnes jēdziens pats par sevi ir problemātisks, un tās apspriešana un padziļināta analīze ir zinātnes filozofijas vai epistemoloģijas jautājums. Vairākas no tām ir definētas debatēs par to, piemēram, “... veids, kā iegūt un organizēt zināšanas... ”, “... visspēcīgākais līdzeklis, kas mums jāzina, kāpēc šīs lietas notiek mūsu pasaulē ... kā vienīgais derīgais veids, kā līdz šim cilvēks ir spējis radīt, lai interpretētu mūs apkārtējās parādības un izstrādātu principus, lai organizētu mūsu realitāte, izvairoties no iespējamās subjektīvības ... ” “... veids, kā veikt vispārinājumus no izmeklēšanām, kas veiktas, izmantojot novērojumus, analīzes, salīdzinājumus, hipotēzes, testus, eksperimentus utt. ” “... veids, kā saprast un saprast apkārtējo pasauli, lai iegūtu zināšanas, pamatojoties uz empīriski pierādītiem iemesliem ... ” “... kā darbība, kas ir cieši saistīta ar vidi un vēsturisko brīdi, kā arī zinātniekam, kas veic darbību ... viņa vērtības un pārliecība, attieksme, realitātes uztvere, spēcīgi ietekmē viņa darba virzienu ... ”.

Ir runāts arī par “Klubs, kas sevi pasludina par domātāju eliti”, kas nosaka dažas vispārīgas normas - zinātnisko metodi -, kas nosaka un ierobežo trajektoriju, lai darbotos kontekstā, kurā tās atrodas, izmantojot virkni instrumentu, kas radīti paši, kas leģitimē tos rīkoties kā tādi.

Kā redzams, atbilde uz jautājumu ir pamatota ¿Kas ir zinātne jums? tā ir bijusi veids, kā iegūt zināšanas, kurš kļūst par zinātnieku un pieder Zinātne, kad tā tiek iegūta no realitātes ar precīzām metodēm un instrumentiem, integrējot sevi jēdzienu, teoriju un likumu sistēmā: sakārtota secinājumu sistēma, kas izriet no principiem. Lai gan ir skaidrs, ka visas zināšanas saista garīgās (subjektīvās) procedūras ar praktiskām (objektīvām) darbībām, zinātne meklē mērķa pārsvaru izmantojot saskaņotus skaidrojumus, prognozes un dabas parādību kontroli. Tādējādi zinātniskās zināšanas var vispārināt un prognozēt. Šīs zināšanas būs pretrunā ar konfrontāciju ar realitāti, izmet metafiziskos skaidrojumus un izmantos pirmavotiem.

Nenoliedzami, ka zinātne ir mūžīga ideja, ko var uzskatīt par pastāvīgu un mūžīgu pasaules saturu. Zinātnes nav mūžīgas, bet pašas par sevi ir vēsturiskas konfigurācijas. Viņi arī nav vienādi, jo ir ļoti daudzveidīgs saturs, normas, institūcijas utt.

Rūpnieciskās revolūcijas sākumā, kurā sāka saskarties jaunais saturs un institūcijas, zinātne parādās tās mūsdienu izpratnē, kas tiek uzskatīta par zinātni stingrā nozīmē. Zinātne ir priekšplānā astoņpadsmitā un deviņpadsmitā gadsimta laikā 20. gadsimtā, tiks atzīts par mūsu pasaules galveno saturu.

Pozitīvisma jēdziens

Tas ir vēlu deviņpadsmitajā un divdesmitā gadsimta sākumā, kad Pozitīvisms, jomā, kas apaugļota ar rūpnieciskās revolūcijas tehnoloģiskajām izmaiņām, un metafiziskās un reliģiskās zināšanu izpausmes. Tā ir doktrīna, ko Comte apkopo ar savu trīs posmu likumu, iezīmējot cilvēka zināšanu vēsturisko sākumu. Auguste Comte pirmo reizi izmantoja terminu "pozitīvisms", tomēr daži pozitīvistiskie jēdzieni ir skaidri sasniedzami no Hume, Kanta un Saint-Simonas.

Vispārēja ideja par debatēm par pozitīvismu ir tāda, ka tā neatzīst citas zināšanas kā zinātniski pamatotas, bet tās nav Zināšanas, kas nāk no pieredzes.

Fakts ir vienīgā zinātniskā realitāte un pieredze un ekskluzīvās zinātnes metodes. Eksperimentālās un statistiskās metodes privilēģija ir elements, kas garantē realitātes uztveršanu tīrā veidā, izņemot zinātnieka subjektīvības līdzdalību. Tas, kas nav uztverts ar jutekļiem, kas nav taustāms, būtu metafizika. Zinātne “neitrāls”, likvidējot subjektīvību, būt ideāls zinātnieks, kurš atsakās no savas cilvēces.

Kā pozitīvisma raksturīgākās iezīmes, racionalitātes pieņēmums, mēģinājums izmērīt visu, datus kā maksimālu zinātniskās patiesības izpausmi, the eksperimentēšana kā vienīgais tiesnesis, ar skaidru pragmatisku orientāciju. Kā galvenais priekšstats, ka zinātnei jāizmanto teorijas kā instrumenti, lai prognozētu novērojamās parādības un atteiktos meklēt paskaidrojumus. Tikai tad, ja ir iespējams zinātniski izpētīt faktus, parādības, eksperimentālos datus, novērojamos, pārbaudāmos, tiek ņemts vērā, mēģinot to definēt pēc iespējas objektīvāk, neatkarīgi no pētnieku subjektīvības, izcelsmes un psihosociālajiem apstākļiem. - sociāli, izmantojot pārbaudi visos laikos pieredzē un parādību novērošanā.
Šī koncepcija paplašinājās visās zināšanu nozarēs, tostarp attiecībā uz sociālajiem faktiem, kurus arī uzskata par lietām.

Attiecībā uz. \ T Psiholoģija, viena no tās lielākajām problēmām, jo ​​īpaša disciplīna ir tāda, ka tai nav dabiska objekta un tā ir vienprātīga vai vismaz pieņemta galvenokārt.

Saskaņā ar zinātnes jēdzienu apgalvojums par to, ka zinātniskās zināšanas ir vienīgās derīgās zināšanas un cienīgs uzskatīt par tādu, ir tas, kas ir paudis Psiholoģiju, lai mēģinātu atrast veidu, kā veikt savu darbību, izmantojot parametrus, kas pieņemti kā zinātniski Tas ir pozitīvisms. Šajā kontekstā kultūras un vēstures aspekts, ko mēs nevaram noliegt, ir traucējis psiholoģiju un radījis neskaidrības.

Kā Heidbreder E: "Visu laiku, jo īpaši Amerikas Savienotajās Valstīs, psiholoģija ir centusies būt par zinātni; un principā zinātne atturas no spekulācijām, kas nav iekļuvušas un konsolidētas ar faktiem. Tomēr visās psiholoģiskajās zinātnēs nav pietiekami daudz faktu, lai atrastu vienotu un stabilu sistēmu"(" 20. gadsimta psiholoģijas ", 17. lpp.).

Tādā veidā Psiholoģija Zinātniskā Pozitīvists, kas ir izveidota patieso zināšanu ziņā, kā tas ir izvirzīts debatēs noraidīja jebkuru koncepciju, kas nav no pieredzes, ir vienīgā zinātniskā realitāte. Novērojot un eksperimentējot, viņš mēģina izskaidrot realitāti, formulējot likumus, veidojot savienojumus, kurus var vispārināt starp mainīgajiem, izmantojot hipotētisko-deduktīvo metodi. Viena no iezīmēm, manuprāt, ir ļoti kritizējama pozitīvistiskās zinātniskās psiholoģijas dēļ, ir fakts, ka sociālā satura noliegšana ir pētāmie objekti pēc zinātniskās racionalitātes rokasgrāmatas, kurai nav specifikas un konkrētās lietas. vispārīgi skaidrojumi.

Tas neattiecas uz emocijām, motivāciju vai sirdsapziņu, kam ir ārkārtīgi subjektīvs un nenovērojams svars, kas tiek novērsts kā mācību objekts. Visi šie novēršanas veidi var tikt interpretēti kā līdzeklis, lai izveidotu metodi “zinātnieks” iespējama vai tik tuvu tai, ko sauc par “zinātnieks” cīņā par sevi kā eksperimentālu zinātni.

Kā pozitīvistiskās zinātniskās psiholoģijas piemēru mēs pieminējām Pavlova un Bejtereva krievu refleksoloģijas objektīvo psiholoģiju, Throndike ar spēkā esošo likumu un viņa stimulu reakcijas teoriju, Biheviorismu. Uzvedība teiks: "tas, ko es nevaru uzrādīt empīriski novērojamos terminos (zinātniski), nav daļa no mana pētnieka kā zinātnieka".

Piemēram, Vatsons apstiprināja nepieciešamību pilnībā atbrīvoties no tādiem jēdzieniem kā sirdsapziņa un prāts, jo trūkst nozīmes zinātniskās metodes prasību ziņā un aizstājot tos ar citiem, kas tos ievēro, piemēram, uzvedību; Es teicu: "Ja psiholoģija vēlas kļūt par zinātni, tai jāievēro fizisko zinātņu piemērs, tas ir, kļūst par materiālistisku, mehānisku, deterministisku un objektīvu."Šis uzvedības veids liedz tiešām svarīgus faktorus cilvēka uzvedības izpratnē, iztukšojot zināšanas par pārdomām un pārveidojot to tikai par aprakstošu disciplīnu ar vienīgo mērķi..

No šīm nozarēm, parasti pozitīvistiem un eksperimentālistiem, zinātnes būtība tiek liegta psihoanalīzei (un tās variantiem), fenomenoloģiski eksistenciālai, visaptverošai, humanistiskai un transpersonālajai psiholoģijai. Viss, kas stingri neatbilst pozitīvisma zinātnes parametriem, no šīs konkrētās perspektīvas vispārīgi kvalificējas kā "spekulatīvs", "a priori", "nav empīrisks" un "nav pārbaudāms"..

Debatēs ir runāts par rezultātiem “loģiski” palikt pozitīvisma zinātniekam, cita starpā, profesionālās atzīšanas apsvērumu dēļ un uzskatīt to par patiesi zinātnisku. Pozitīvismā nav slēptu vai nenovērtējamu mainīgo, tāpēc zinātnieku ģilde šos faktus atzīst tikai par patiesiem, ar derīgumu un uzticamību, kad jūs varat atkārtot testu ar tādiem pašiem rezultātiem. Kvantitatīvā psiholoģija ir daudz vienkāršāka nekā kvalitatīvā psiholoģija, bet cilvēki ne tikai sastāv no matemātiskām vai loģiskām un eksperimentālām sistēmām, bet arī daudz tālāk. Šajā ziņā ir panākta vienprātība.

Kas ir sociokonstrukcija

The Sociokonstrukcija, ko Tomás Ibáñez rakstā neparādīja, Kenneth Gergen definēja kā a “pārvietoties”, notiekošo teorētisko elementu kopums, slaids, atvērts un ar mainīgām un neprecīzām kontūrām, nevis kā stingri saskaņota un stabilizēta teorētiskā doktrīna. Tā dod priekšroku tās izveides dimensijai, kas nav tās ieviestā dimensija, tās procesa raksturs pār produkta raksturu, vairāk vai mazāk pabeigts.

Zināšanas nav indivīdu prātos, nedz arī ne prāta, ne jau esošās dabas atspoguļojums. Pēc Gergena, “Galvenais vārdu avots, ko mēs izmantojam par pasauli, ir sociālajās attiecībās. No šī viedokļa mēs zinām, ka mēs neesam atsevišķu prātu, bet gan sociālās apmaiņas rezultāts; tas nav individualitātes auglis, bet savstarpējās atkarības auglis”. (Gergen, 1989, 19. lpp.).

Tātad, realitāte būtu balstīta uz nozīmīgu mijiedarbību, ko cilvēki dara un tāpēc tā aiziet no pozitīvisma, kas aprobežojas ar tādu metožu izmantošanu, kas balstās uz novērošanu, eksperimentēšanu, kontrastēšanu utt. Šī konstruktīvā realitāte, dinamiski, tiek internalizēta indivīdu socializācijas ceļā. Tas iepazīstina ar vēsturisko faktoru un cilvēka interpretācijas raksturu. Valoda kā spēcīgs realitātes veidotājs.

Kā tas ir izskaidrots debatēs un pēc Tomás Ibáñez, būvniecības perspektīva ir tāda, kas noraida, ka realitāte diktē diskursus par realitāti un izvēlas tos, kas ir piemēroti. Zināšanas ir vienkārši relatīvas. Struktūrisms nāk izšķīdiniet subjekta / objekta dichotomiju, apliecinot, ka neviena no šīm divām vienībām nepastāv pienācīgi neatkarīgi no otras, tās nav atsevišķas vienības, apšaubot pašu objektīvības jēdzienu. Sociokonstrukcija izpaužas kā kritiska pieeja, kas attiecas uz to, kā dominējošais zinātniskais determinisms ietekmē zināšanas un aicina mūs kritiski pārdomāt, mainīt mūsu lēcas un novērot pasauli pilnīgi citā veidā nekā tas, ko mums māca un kas pārkāpj to, kas institucionalizēta.

Tas, ko mēs esam norādījuši visvairāk Ibáñez rakstā, ir bijis kritisku argumentāciju kas apzinās visus dominējošos mītus, kā arī tās riskantu likmi pašas sarežģītākajā daļā. Piedāvājums jaunas perspektīvas zinātnei, subjektīvības atzīšanai.

Kopumā visas debašu sastāvdaļas ir nostājušas par labu sociokonstrukcijas atbalstam.

Nobeigumā var secināt, ka visos debašu aspektos ir panākta vispārēja vienprātība.

Mēs esam iegremdēti sabiedrībā, kas stiprina pareizāku un stingrāku domāšanas veidu, tāpēc ir svarīgi, lai katrs indivīds sāktu ievietot savas lēcas. Nav vienotas patiesības un tikai viena veida, kā redzēt pasauli.

Lai šī jaunā pieeja būtu iespējama, sociokonstrukcijas kustība ir ideāla, jo tā atver perspektīvas un izskatās plaši un kritiski..

Pētniekam, iespējams, ietekmē to vide, pārliecība, vērtības, attieksme utt. Nav noliegts sociālais fakts vai vēsturiskais raksturs.

Visbeidzot, manuprāt, multidisciplinaritāte ir fundamentāla, un psiholoģijai nav jāizvairās no mainīgajiem, kas nav demonstrējami emipiriskā veidā, lai tie būtu līdzvērtīgi citām zinātnēm un šādā veidā iegūtu nosaukumu “Zinātne”.

Šis raksts ir tikai informatīvs, tiešsaistes psiholoģijā mums nav fakultātes veikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs apmeklēt psihologu, lai ārstētu jūsu lietu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgu rakstu Zinātniskās psiholoģijas, sociogenēzes, pozitīvisma un sociokonstruktīvisma koncepcijas, Mēs iesakām ieiet mūsu sociālās psiholoģijas kategorijā.