Britu empīrisms Hobbes un Locke idejas

Hobbes tiek uzskatīts par britu empīrisma un asociācijas tēvu. Hobesa nozīmīgums ir pirmais, kas saprata un izteica cilvēka stāvokli viņa mehāniskajā Visumā: "Tā kā izskats dzīve nav nekas cits kā ekstremitāšu kustība ...

Britu empīrisms: zinātniskās domas pamats

¿Kāpēc mēs nevaram teikt, ka visiem automātiem ir mākslīga dzīve? Nu, ¿kas ir sirds, bet pavasaris; un nervus, bet daudzas auklas; un locītavas, bet citi pārnesumi, kas pārvieto visu ķermeni? ".

Hobesa (1588-1679)

Paredz visu psihisko dzīvi un apziņu kā fizisku, un idejas kā fiziskas aktivitātes.

Hobijs pasludināja, ka Dekarta garīgā būtība bija ideja, kurai nebija jēgas. Tikai jautājums pastāv, un cilvēku rīcība ir pilnīgi noteikta.

Es ticēju, ka visas zināšanas Tā saknes ir jutekļu uztverēl, turot radikālu nominālismu. Viņa interesantākā psiholoģiskā teorija ir tāda, ka teikts, ka valoda un doma ir cieši saistītas un ka tās ir varbūt identiskas. Viņš ir viens no daudziem britu filozofiem, kuri ir uzturējuši un joprojām apgalvo, ka pareiza domāšana (patiesa zinātne) ir pareiza valodas lietošana (Russel, Vīnes aplis). Mijiedarbība starp domu un valodu ir neatrisināta problēma ar kapitāla nozīmi kognitīvajai psiholoģijai.

Hobbes arī apgalvoja, ka viņš ir izgudrotājs politikas zinātne. Viņa aizstāvēšana absolūtā despotismā, kurā sabiedrības locekļi iesniedz savas tiesības suverēnam, kurš tos valdīs, balstās uz ideju, ka cilvēks vienmēr meklē savu priekšrocību un ka viņa eksistence ir vientuļa, brutāla un īss (“Cilvēks ir cilvēks vilks”).

Locke (1632-1704)

Viņš bija draugs Ņūtona un no Boyle, cēlo politiķu priekšnieks un ārsts. Locke gribēja saprast, kā darbojas cilvēka prāts, tā robežas un ideju izcelsme. Viņa epistemoloģija ir psiholoģiska, tāpēc jautājums, kā ir zināms, nevis zināms.

Idejas nāk no pieredzes un novērojumiemn. Noliegts iedzimtu ideju esamība pret Dekarta koncepciju.

Locke tomēr nebija a radikāls empīrists. Viņš ticēja vienkāršām idejām un sarežģītām idejām. Vienkāršas idejas nāk vai nu no sajūtām, vai no pārdomām par tām. Tāpēc garīgās operācijas, kā arī pašas fakultātes (doma, atmiņa un uztvere) būtu visas iedzimtas. Vēlāk empīristi noliedza šo disertāciju.

Kompleksās idejas izriet no vienkāršāss, un tos var analizēt to sastāvdaļās. Šis ideju kombinācijas jēdziens iezīmē sākumu tam, ko sauc par garīgo ķīmiju, kas raksturīga asociācijas jēdzienam (Wundt un Titchener)..

Locke vairāk nekā Descartes iebilda angļu valodas autoru grupai, kas aizstāvēja iedzimtu morāles principu esamību. Viņš uzskatīja, ka ticība iedzimtajām morālajām patiesībām un metafiziskajām patiesībām bija dogmatisma pīlāri. Locke atbalstīja pedagoģisko atklāšanas metodiku (Jean Piaget). Skolēniem bija jāsaglabā savas domas atklāti, atklājot patiesību ar savu pieredzi.

Locke, tāpat kā Dekarts, apstiprinal valoda ir cilvēka iezīme, raksturīga sugai. Savā darbā par izglītību viņš apgalvo, ka liela daļa bērna personības un spējas ir iedzimtas.

Par Locke, prāts, nevis tukša telpa, kas jāsniedz ar pieredzi, ir sarežģīta informācijas apstrādes ierīce, kas pārvērš pieredzes materiālus par organizētām cilvēka zināšanām. Zināšanas notiek, kad mēs pārbaudām (introspektā) mūsu idejas un redzam, kā tās piekrīt vai nepiekrīt. Tāpēc viņš, tāpat kā Dekarts, ticēja, ka cilvēka zināšanas, pat ētika, varētu būt sistemātiski sistematizētas.

Savā koncepcijā par domu un valodas valodu saistība ir vēlāk, vārdi ir ideju pazīmes, no kurām viņi nāk. Savā ziņā Locke bija mazāk empīrists nekā Hobbes, viņa priekšgājējs.

Seko Locke darbam divas interpretācijas: no vienas puses, tie, kas uzskata, ka Locke idejas ir garīgi objekti, un šī valoda attiecas ne uz reāliem objektiem, bet uz garīgiem attēliem. No otras puses, lielākā daļa interpretē, ka Locke ideja bija garīgās uztveres akts, ar kuru prāts savienojas ar ārējo pasauli. Saskaņā ar šo lasījumu vārdi nozīmētu reālus objektus.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Caro, M. A. (2017). Aristoteļa, Hobesa un Marksa doma mūsdienu kriminālnoziegumos.
• Gaskins, J. C. A. (2000). Ievads Cilvēka daba un De Corpore Politico. (angļu valodā). Oxford University Press.
• González, Z. (2002). Elementārā filozofija. Otrais izdevums, 2 sējumi, Policarpo López, Madride, 1876. g., Filozofijas projekta digitālie izdevumi spāņu valodā.
• Hampton, J. (1997). Politiskā filozofija.
• Valero, C.A. (2000). Filozofija 11. Santafé de Bogota: Santillana, 2000.