Individuāls, kas tas ir, un tās 5 fāzes pēc Carl Jung

Esiet autonoms, neatkarīgs un spējīgs izdzīvot, pielāgojoties videi. Sasniedziet savu identitāti, atziet sevi par savu un integrēto vienību. Pabeidziet attīstības procesu, lai sasniegtu sevi. Visas šīs frāzes atspoguļo cilvēka attīstības galveno mērķi: individualizācijas procesa sasniegšanu.

Ir bijuši daudzi autori, kas ir izstrādājuši teorijas par šīs koncepcijas ideju, ir viens no pazīstamākajiem Carl Gustav Jung (dziļas vai analītiskās psiholoģijas tēvs), kas īpaši uzsvēra, kā mēs ar šo procesu panākam pašmācību. Un tas ir jēdziena „individualizācija”, kurā šis pants koncentrējas, no Jungu viedokļa, definējot to un nosakot tās posmus.

• Saistīts raksts: "Psiholoģijas vēsture: autori un galvenās teorijas"

Individācija: vispārējs jēdziens

Vispārējā līmenī indivīds tiek saprasts kā process, ar kuru persona kļūst par integrētu indivīdu, kļūstot par sevi un spējas sasniegt pilnīgi autonomu un neatkarīgu. Tas ir process, kas prasa subjekta izaugsmi un dažādu psihisko spēju attīstību, kas parādās cilvēka attīstībā un ilgstoši, patiesībā, laba dzīves daļa..

Šis process ir īpaši nozīmīgs un redzams pusaudža vecumā, kad cilvēka individualizācija padara tos spējīgus radīt savu identitāti, atšķiroties no saviem vecākiem un sākot atpazīt sevi kā savu un unikālo vienību. Šim nolūkam ir nepieciešams arī piederība, saikne ar ģimeni un kultūru, kas ļauj uzsākt sākumpunktu un vidi, kas atvieglo procesu. Tas viss radīs nākotnes projektus, kas ir saderīgi ar sevi, kā arī iespēja sasaistīt vai nošķirt pasauli veselīgā un sirsnīgā veidā.

Individuālais process saskaņā ar Carl Jung

Saskaņā ar iepriekš minēto, Carl Gustav Jung izstrādāja vienu no analītiskās psiholoģijas pamatiem - individualizācijas procesa jēdzienu. Autorei jēdziens "indivīds" tiek uzskatīts par būtības diferenciācijas, konstitūcijas un specifizācijas process, tādā veidā, ka subjekts var atklāt, kas viņš ir, un ļauj viņam attīstīt personību. Tas ir arī identificēts ar pašrealizāciju, kas ir daļa no dabiska un instinktīva procesa pret savu nobriešanu.

Ir svarīgi paturēt prātā, ka individualizācijas process ir ārkārtīgi pretrunīgs gan Jungijas redzējumā, gan citās, ņemot vērā, ka tas ietver pretēju elementu integrāciju. Jung gadījumā viņš ierosināja, ka mēs risinām procesu, kurā personā parādās konflikti starp dažādiem pretstatiem, saistīta ar apzināto un neapzināto opozīciju un individualitāti-kolektīvu.

Šī visa procesa pamatā ir ego, no kura mēs virzīsimies uz līdz šim noliegto aspektu izpratni un tos mazliet pieņemot un integrējot. Izstrādātais un integrētais saturs būs arvien sarežģītāks, un šajā procesā ir jāspēj identificēt, sasaistīt un integrēt pretstatus, nenosakot tos, diferencējot tos no sevis..

Šajā ziņā vispirms tiks integrēti individuālie personīgie aspekti, sākumā strādājot ar represētajām emocionālajām pieredzēm pirms tās neatbilstības vai konflikta vai traumu pieredzes izvērtēšanas, vēlāk arī integrēt kolektīvās bezsamaņas elementus, papildinot kultūras mantojuma arhitektūras izstrādi. Tāpat viņi arī attīstīs un integrēs dažādos personības veidojošos pamatprocesus.

Ievērojams ir tas, ka pastāv arī vēl viena indivīda koncepcija, kas vairāk koncentrējas uz subjekta bioloģisko attīstību, kaut arī atšķirībā no citām koncepcijām, Jung individualizācijas process. nav ierobežota pusaudža vecumā vai bērnībā. Faktiski katrs posms, kas ir daļa no šī procesa otrās interpretācijas, ilgst aptuveni desmit gadus, bet neapstiprinātu apzinātās individualizācijas procesu līdz pat pilngadībai.

Vispirms jūs iziet cauri fāzei, kurā ego sāk piedzimt (agrāk nav zināms par individualitāti), vēlāk, kad sasniegsiet pubertāti, sākas attālināšanās no vides un identitātes meklējumi, pielāgošanās jūsu lomai un sevis un beidzot ceturto posmu, kurā tiek dota sevis nozīme. Pēdējā gadījumā, ja pastāv lielāka varbūtība, ka vajadzīgie procesi tiks doti, lai pabeigtu identifikāciju.

• Varbūt jūs interesē: "Carl Gustav Jung: biogrāfija un garīgā psihologa darbs"

Individācijas procesa posmi

Individuācijas process no džungļu perspektīvas notiek ar četru fāzu sēriju, caur kuru subjekts vispirms papildina savus apzinātos un bezsamaņā esošos aspektus un pakāpeniski integrē pretiniekus (personu un ēnu, apziņu un apziņu). bezsamaņā ...) līdz jūs sasniegsiet cilvēka līdzību: tas ir, būt pats, pilnībā integrēta persona.

Lai gan principā ir četri, ir daudz interpretāciju un veidu, kā tos sadalīt pat Jungu teorijā, bet visās no tām tiek ņemti vērā šādi elementi (tostarp šajā gadījumā piektais, kas būtu procesa beigas).

1. Izmetiet sevi un vispirms tuvojoties bezsamaņā

Individinācijas procesa sākums notiek brīdī, kad apziņa sāk parādīties, ka savas apziņas nav būtības kopums. Tas sākas jāapzinās impulsu, vēlmju un nepārprotama psihiska satura esamība ne tieši novērojami. Priekšmets apzinās, ka liela daļa no sevis ir ignorējusi sevi un mēģinās sākt tuvoties savai izpratnei, jo ir pienācis laiks, kad viņa attīstība ir pamanījusi to, ka.

• Varbūt jūs interesē: "Cilvēka dzīves 9 posmi"

2. Saskaroties ar ēnu

Dzimis apziņa, ka sevī ir kaut kas vairāk, pirmā lieta, kas ir atklāta, ir tāda, ka ne tikai apzināta daļa, bet arī bezsamaņa un vairāki aspekti, kurus mēs noliedzam, uzskatot tos par negatīviem (un ka mēs parasti projektējam citus kā kompensācijas mehānisms): citiem vārdiem sakot, mēs sākam būt informēti par cilvēka dualitātes esamību (no kuras mēs esam apzināti un kas liek mums sajust atsevišķas būtnes, kas saistītas ar ārējo pasauli) un ēnu (slēpto un bezsamaņā esošo daļu). persona)

Kad jūs sākat apzināties ēnas esamību, jums būs jāsāk to novērtēt, nenovērtējot to: mūsu vēlmes un bezsamaņas impulsus viņiem ir liela vērtība, neskatoties uz to, ka daži ir sociāli slikti redzami. Runa ir par liegto elementu un pašas personības integrāciju. Runa nav par impulsu iegūšanu (patiesībā Jung uzskata represijas par kaut ko, kas zināmā mērā pieļauj apziņas dzimšanu), bet tas ir par ēnas pieņemšanu mūsu dabas sastāvdaļā..

3. Tikšanās ar anima / animus

Trešais lielais individualizācijas procesa solis tiek sniegts saistībā ar seksuālajiem arhetipiem. Līdz šim bērns ir integrējis savus aspektus, bet tagad ir jāsāk integrēt arhetipiskos elementus no kultūras mantojuma, kas ir daļa no viņu personības un kopienas un ko persona iepriekš bija noraidījusi. Konkrēti šajā posmā subjekts sāk integrēt vīrišķo / sievišķo polaritāti.

Šis process ietver sevī būtnes integrāciju papildus ar savu dzimumu identificētajam arhetipam, to tradicionāli identificē ar pretējo dzimumu, parādās saikne ar viņu. Tas nozīmē, ka cilvēkam ir jāintegrē sievietes vai sievietes arhetips (kas atbilst tādiem elementiem kā jutīgums, mīlestība un emocionālā izpausme), kamēr sieviete to dara ar animusu vai vīrišķo arhetipu (saistībā ar spēku un vitalitāti, spēku , iemesls un gudrība). Runa ir par seksuālā arhetipa integrāciju kopumā, gan logotipiem, gan erodiem, padarot tos par starpniecību un radot radošuma un iedvesmas avotu.

4. Gaismas arhetipa integrācija

Kad tas ir paveikts, mūsu psihi tumšās un nezināmās teritorijas sāk iedegties, kas lielā mērā paplašina mūsu apziņu par sevi un var radīt narcistiskas visvarenības sajūtu, kas liek mums ticēt pārākajam. Bet realitātes sekas, kas liek mums redzēt, ka mūsu spējas nav tik galējas, padara „smēķēšanu”, atgriežot pazemību. Šajā brīdī parādās gudrība un atklājums, simbolizē burvis vai gudrais cilvēks, kurš sniedz nozīmi nezināmam, pētot un atklājot savu būtni.

5. Individuālā procesa beigas: coincidentia oppositorum

Mazliet pamazām parādās brīži, kad parādās pats, brīži, kad sākas paša sevis izpratne. Process sasniedz kulmināciju, kad tiek panākta pretrunu sakritība vai integrācija, kas nozīmē, ka tiek iegūta līdzība, individuizācijas procesa beigas.

Šajā brīdī elementu kopums, kas veido prātu, jau ir integrēts (apzinātais un bezsamaņā esošais, indivīds un kolektīvs, cilvēks un ēna ...), sasniedzot pilnībā integrētu psihi. Viņš jau pats ir, apzinoties dažādos aspektus, kas ir viņa būtnes daļa atšķiras no pasaules. Tēma ir pilnīga būtne, individuāli un mazliet vairāk autonoma (pat spēja veidot savu ētikas sistēmu).

Tās nozīme personības veidošanā

Individuācijas process, kas saprotams kā tas, kas ļauj mums kļūt par sevi, tas ir ārkārtīgi svarīgi personības konfigurācijā. Patiesībā Džungs pats uzskata, ka individualizācija ir virkne transformāciju, kuru mērķis ir sasniegt personības viduspunktu, tas ir, starpposma iegādi, kas ļauj tuvoties apzinātajam un neapzinātajam.

Neaizmirstiet, ka individualizācijas ideja ir kļūt par sevi, integrējot dažādus personības un psihes aspektus pilnā veselumā. Tas nozīmē pieņemiet dažādās iezīmes, kas mums ir un novērtēt tos, pat tos, kas represēti un liegti visu mūžu. Skaidrākais piemērs individuālā līmenī ir starp personu (mūsu personības daļu, ko mēs parādām), un ēnu (slēpto un noraidīto, kas paliek bezsamaņā).

Individācija ļauj mums būt brīviem, attīstīt savu rīcības veidu un redzēt pasauli, nevis sekot mūsu priekšgājēju noteiktam ceļam, ļaujot mūsu veidam, redzēt un rīkoties, lai parādītos neatkarīgi diferencētas. Īsāk sakot, rodas mūsu personība. Ar to mēs varam izveidot dzīvības projektu, kas atbilst tam, kas mēs esam, un dzīvojam savu dzīvi kā indivīdi, ko mēs esam.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Alonso, J.C. (2004). Jung analītiskā psiholoģija un viņa ieguldījums psihoterapijā. Univ. Psychol. Bogota (Kolumbija) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. G. (1934). Par personības veidošanu. C. G. Jung, dvēseles realitāte (173-200 lpp.). Buenosairesa: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Esiet viens pats: Ievads C.G. analītiskajā psiholoģijā. Jung Redakcija Kaicron. Spānija.
• Sassenfeld, A.M. (s.f.). Cilvēka attīstība Jungian psiholoģijā. Teorija un klīniskā ietekme. Čīles Universitāte.