Prāta prāta teorija, ko tas veido?

Prāta prāta teorija ir viena no prāta filozofijas izpētes jomām, kas savukārt ir filozofijas nozare, kas ir atbildīga par psihisko procesu izpēti un pārdomāšanu un to saistību ar fiziskiem principiem, īpaši tiem, kas notiek psiholoģiskajos procesos. smadzenēm.

Šie jautājumi ir risināti ar ļoti atšķirīgiem priekšlikumiem. Viens no viņiem uzskata, ka garīgie stāvokļi un to saturs (ticības, domas, nozīmes, sajūtas, nodomi utt.) Ir ne tikai neironu procesi, tas ir, komplekso darbību kopums, kas notiek Betona fizikāli ķīmiskais orgāns: smadzenes.

Mēs zinām šo aproksimāciju kā fizismu, neiroloģisko monismu vai prāta prāta identitātes teoriju.

Ko saka Mind-Brain Identity teorija?

Prāta filozofija ir atbildīga par prāta un smadzeņu attiecību izpēti un teorētisko raksturu, Problēma, kas ir bijusi ar mums jau daudzus gadsimtus, bet kas ir kļuvusi īpaši aktuāla kopš 20. gadsimta otrās puses, kad datorzinātnes, kognitīvās zinātnes un neirozinātnes sāka piedalīties tajā pašā diskusijā.

Šī diskusija jau bija pirmais pirms tam, ko amerikāņu neirologs Ēriks Kandels paziņoja 2000.gadā: ja 20.gs. bija ģenētikas gads; 21. gadsimtā ir neiroloģiju gadsimtā vai, konkrētāk, tas ir prāta bioloģijas gadsimtā.

Tomēr galvenie Mind-Brain Identity Theory eksponenti ir 50. gados: britu filozofs U.T. Vieta un Austrijas filozofs Herbert Feigl, cita starpā. Nedaudz agrāk, 20. gadsimta sākumā, tas bija E.G. Vispirms jāapgrūtina termins "identitātes teorija" saistībā ar prāta un smadzeņu problēmu.

Mēs varam aiziet mazliet aiz muguras un noskaidrot, ka dažas bāzes ir veidojušas filozofi un zinātnieki, piemēram, Leucippus, Hobbes, La Matiere vai d'Holbach. Pēdējais izteica ieteikumu, kas šķiet joks, bet patiesībā tas ir diezgan tuvs Prāta prāta identitātes teorijas priekšlikumiem: tāpat kā aknas izdala žulti, smadzenes slepeni domā.

Prāta prāta teorijas teorija apgalvo, ka prāta stāvokļi un procesi ir identiski smadzeņu procesiem, tas ir, nav tas, ka garīgajiem procesiem ir korelācija ar smadzeņu fizikālajiem procesiem, bet ka garīgie procesi nav nekas cits kā neironu darbība.

Šī teorija noliedz, ka pastāv subjektīvas pieredzes ar nemateriālām īpašībām (kas prāta filozofijā ir pazīstamas kā "qualia"), tādējādi samazinot psihiskās un tīšas darbības neironu darbībai. Tāpēc tas ir pazīstams kā fizikālisma teorija vai arī kā neiroloģisks monisms.

Daži pamatprincipi

Viens no Mind prāta-smadzeņu identitātes teorijas galvenajiem argumentiem ir tas, ka tikai fiziskie dabas likumi ir tādi, kas ļauj mums izskaidrot, kāda ir pasaule, tostarp cilvēks un viņa kognitīvie procesi (tāpēc ir arī tie, kas to sauc arī teorija "naturalisms").

No šejienes tiek iegūti priekšlikumi ar dažādām niansēm. Piemēram, ka garīgie procesi nav parādības ar savu realitāti, bet jebkurā gadījumā ir papildu parādība, kas pavada galveno parādību (fizisko) bez jebkādas ietekmes uz to. Psihiskie procesi un subjektīvība tad būtu epifenomena kopums.

Ja mēs ejam nedaudz tālāk, nākamā lieta ir tā, ka visas lietas, ko mēs saucam par pārliecību, nodomiem, vēlmēm, pieredzi, veselo saprātu utt. tie ir tukši vārdi, ko esam izvirzījuši sarežģītajos procesos, kas notiek smadzenēs, jo tādā veidā var labāk saprast zinātnieku aprindas (un ne arī zinātnes).

Un vienā no ekstrēmākajiem poliem mēs kā prāta-smadzeņu identitātes teorijas daļu varam atrast materiālistisku eliminativismu, filozofisko nostāju, kas pat ierosina izskaust konceptuālo aparātu, ar kuru mēs esam izskaidrojuši prātu, un aizstāt to ar jēdzieniem neirozinātnes, lai tam būtu lielāka zinātniskā stingrība.

Vai mēs esam vairāk nekā neironu kopums?

Viena no šīs filozofiskās nostājas kritikām ir tāda, ka pati filozofiskā prakse, kā arī teoriju veidošana par prātu, var liegt sevi, kad viņi pozicionējas fiziālismā vai neiroloģiskajā monismā, jo tā nav teorētiska pārdoma un stingri zinātnieki, prāta filozofija nebūtu nekas vairāk kā neironu procesu kopums.

Tā ir kritizēta arī par to, ka tā ir stipri reducējoša nostāja, kas noliedz subjektīvu pieredzi, kas var nebūt pietiekama, lai saprastu lielu daļu sociālo un individuālo parādību. Cita starpā tas notiks, jo praktisko līmeni ir grūti atbrīvot no tādiem jēdzieniem kā jūtas, domas, brīvība, veselais saprāts utt. jo tie ir jēdzieni, kas ietekmē to, kā mēs paši uztveram un ir tik daudz saistīti ar ideju, ka mums ir paši par sevi, tāpat kā citiem.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Sanguineti, J.J. (2008). Filozofija Mind. Publicēts 2008. gada jūnijā Philosophica, filozofisks enciklopēdija internetā. Ielādēts 2018. gada 24. aprīlī. % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf
• Stanfordas enciklopēdija filozofijā (2007). Prāta / smadzeņu identitātes teorija. Sākotnēji publicēts 2000. gada 12. janvārī; pārskatīts 2007. gada 18. maijā. Saņemts 2018. gada 24. aprīlī. Pieejams vietnē https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His