Sigmunda Freida (un jauno teoriju) bezsamaņas teorija

Tradicionāli zinātnieki un daudzi filozofi ir uzskatījuši, ka cilvēka uzvedību regulē apzināta domāšana. Ticība, ka mēs varam uzzināt visus svarīgos datus par mūsu vidi un mūsu ķermeni, un ka mēs izlemsim, kā rīkoties, pieliekot šai informācijai, ir bijusi ļoti izplatīta, iespējams, tāpēc, ka racionalitāte ir bijusi centrālā vērtība pēdējo gadsimtu dabas zinātniekiem un domātājiem..

Tomēr šodien mēs zinām, ka ļoti liela daļa no procesiem, kas ietekmē mūsu domāšanu un mūsu rīcību, balstās uz lietām, kuras mēs nezinām tieši: tas ir, bezsamaņā esošiem elementiem. Neskatoties uz šo atklājumu, ir viegli saprast, kad mēs runājam par bezsamaņu, jo šis jēdziens ir atšķirīgi definēts. Freudu teorija (un vēlāk psihodinamiskās tendences) un mūsdienu neirozinātne.

Kur tas rodas? Freida teorijas precedents

Kaut arī Sigmunds Freids neizmantoja zinātnisko metodi, lai izpētītu procesus, ar kuriem tiek domāta domāšana, var teikt, ka viņš pamanīja, ka pastāv kāda veida bezsamaņā (vai drīzāk "bezsamaņā", saskaņā ar tās terminoloģiju) ilgi pirms zinātnieki ieraudzīja to. Neatbilstība, par kuru Freids runā savos rakstos, tomēr nav tas pats, kas šodien tiek pētīts neirozinātnēs. Cita starpā, jo ne viņš, ne pārējie psihisko procesu pētnieki nezināja organisko darbību, ar kuru augstākie garīgie procesi tiek pārvaldīti bezsamaņā, pārsniedzot dažus vispārējus principus. Šī iemesla dēļ, Freids izveidoja hipotēžu tīklu, kas bija salīdzinoši neatkarīgs no tā, ko šodien pētīja neirozinātnes.

Ir svarīgi, lai būtu skaidrs par šo ideju, jo bieži saprotams, ka, tā kā Freids mēģināja paļauties uz fizikas un fizioloģijas principiem, lai piedāvātu savus skaidrojumus par prātu, šie skaidrojumi ir balstīti uz pilnīgu ķermeņa darbības novērošanu. bioloģisko Tādējādi, lai gan psihoanalīzes principos smadzenes tika salīdzinātas ar tvaika dzinēju, šo attēlu var uzskatīt par mazliet vairāk par analoģiju, kas kalpoja, lai labāk izprastu pašu skaidrojumu, nevis smadzenes.

Pētījumi, ko ierobežo konteksts

Īsāk sakot, Freids zināja, ka viņam nav līdzekļu, lai izpētītu fiziskos procesus, ar kuriem regulē smadzeņu darbību, un viņš uzskatīja, ka šis temats bija ļoti svarīgs, lai saprastu, kā Freudu teorijā ierosinātā doma un bezsamaņa darbojas. Prāta pētniekiem bija ļoti maz resursu, lai izpētītu smadzeņu darbību, un tam bija acīmredzamas sekas, lai saprastu, kā tas tika saukts par "prātu". To var intuitēt Papildus prieka principam (1920), kurā sacīja Sigmunds Freids:

"Bioloģiskā zinātne patiešām ir bezgalīgu iespēju joma, mums ir jāgaida no tā pārsteidzošākie skaidrojumi, un mēs nevaram uzminēt, kādu atbildi tā sniegs dažu gadu desmitu laikā problēmām, kuras mēs esam radījušas. mūsu mākslīgā hipotēzes ēka ".

Plaisa starp psihoanalīzi un neirozinātnēm

Gan Freids, gan Freida teorijas mācekļi, kuri nav mācījušies no sava skolotāja mācībām, lieto terminu bezsamaņā, lai atsauktos uz saturu garīgās ka konkrētā brīdī tas ir ārpus domu repertuāra, no kura persona ir apzināta un ka kaut kādā veidā paliek slēpta kaut kur viņa psihē. Tomēr, daļēji to fokusa dēļ un daļēji tāpēc, ka tajā laikā bija zināms par nervu sistēmu, viņu izskaidrojumi par bezsamaņu ir nošķirti no pamatprincipiem par smadzeņu mehāniku un neironu aktivāciju, kas saistīta ar apziņu, ko viņi mācās. neirozinātnes.

Īsāk sakot, Freuds runāja bezsamaņā izmanto, lai atsauktos uz atmiņām, uztverēm un sajūtu maisījumiem, kas, reaģējot uz vajadzību, ir nepieejami, apzinoties zināšanas. Var teikt, ka, lai gan pašreizējā bezsamaņas koncepcija nav tā, ko izmanto Freids, tā turpina konkurēt ar otru, jo tā ir pirmā, kurā "bezsamaņā" ieņem nozīmīgu vietu plašā teorētiskā korpusā..

Vienkāršā bezsamaņā

Freida teorijas izraisītā bezsamaņa sastāv no konkrētiem racionāliem un emocionāliem elementiem, kas paliek represēti, apzinoties prātu apzinātajam prātam. Tas ir, tie netiek turēti slēpti, ņemot vērā to sarežģītību vai nepietiekamību personas ikdienā. Gluži pretēji, šie apspiestie elementi, uz kuriem atsaucas daži psihoanalītiķi, parasti ir salīdzinoši vienkāršas idejas, kuras var "iztulkot" apziņā caur simboliskas operācijas un kuru klātbūtne bezsamaņā, neraugoties uz nepamanītu, veido sava veida "brilles", lai lasītu realitāti, domājot par to, ka noteiktā nozīmē ir atkārtojas.

Freudu teorija uzskata, ka bezsamaņas saturam jābūt pietiekami vienkāršam, lai to varētu apstrīdēt daudzi stimuli ikdienā, lai gan apziņa bloķē šīs domas ir sarežģīta, jo tā izmanto oriģinālās simbolu kombinācijas, lai izteiktu represētos. Dreams, piemēram, ir Freudam par transportlīdzekli, lai izpaustu represētas domas, kas tiek nodotas caur simbolismu.

Pieskārienu noslēpums

Protams, šī bezsamaņas definīcija Tā ir problemātiska un neskaidra, jo valodu var uzskatīt par veidu filtrēt bezsamaņu ar simboliem (vārdiem), kas nozīmē, ka bezsamaņas domas, pēc savas būtības, nekad nesasniedz visas gaismas gaismu, un tāpēc mēs nevaram tās pilnībā pazīt, jo viņi nepārtraukti mainās ceļojumā uz apziņu . Šāda veida obscurantism ir sagaidāma sakarā ar psihoanalītiķu studiju priekšmeta sarežģītību, Freida teorijas un tās izpētes metodiku..

Bez samaņas vienmēr ir tā puse to nevar piekļūt vienkāršs vārdstāpēc psihoanalītiķi apgalvo, ka pacienta un terapeita mijiedarbība ir svarīga, lasot pašpalīdzības grāmatas, kurās ir principi, kas kodēti a priori, izmantojot virkni simbolu, ko autors ir izvēlējies un pasūtījis, nezinot lasītāju.

Jaunā bezsamaņa

Lai gan Freidu var uzskatīt par bezsamaņas "atklājēju", viņš to ir ieviesa veidu, kā domāt par cilvēku kā dzīvnieku, kas nezina visus procesus, kas vada savu darbību, bet ne par to, ka tā ir atradusi bezsamaņu, veicot sistemātisku un detalizētu tās izpēti.

Freida teorija ir tās laika meita, un to ierobežo tehniskos ierobežojumus. Gan Freids, gan daži sava laika psihologi spekulēja par cilvēka domas un uzvedības bezsamaņā esošiem aspektiem, bet viņu mācību metodoloģija (introspekcija, pacientu ar garīga rakstura traucējumiem novērošana utt.) Viņiem tikai sniedza netiešas zināšanas. no tiem. Par laimi, neskatoties uz ierobežojumiem, ar kādiem Freudu teorija tika izstrādāta tās dienā, neiroloģijas un ar tiem saistītie tehnoloģiskie sasniegumi ļauj daudz pilnīgāk izpētīt šo tēmu..

Freudu teorija pirmo reizi ieviesa vairāk vai mazāk detalizētu priekšstatu par bezsamaņu kā noteicošo elementu cilvēka uzvedībā, savukārt 20. gadsimta otrās puses zinātnieku aprindas, ziņkārīgi, turpināja ticēt apzināto domāšanas procesu prioritātei. uz pārējo cilvēka ķermeni. Tomēr mūsdienās tabulas ir mainījušās neirozinātnes pasaulē un lielākā daļa pētnieku noraida apzinātu domāšanu kā galveno mūsu uzvedības virzītājspēku. Nezinātāju pētījumi, ko veic neirozinātnieki, ir nesen parādījies, bet tas ir ļoti ātri atmaksājies.

Atšķirīgie termini, kas balstīti uz jauniem atklājumiem

Neapzinātie, uz kuriem tagad attiecas neirozinātnieki un psihologi, ir tālu no tā paša jēdziena, ko prezentēja Freudu teorija. Lai nošķirtu šīs divas idejas - psihoanalītiķu un bezsamaņā esošo zinātnieku neapzinātās idejas, pēdējam jēdzienam ir dots nosaukums Jauna bezsamaņa.

Lai gan Freida teorijas bezsamaņa pastāv kā redoubt, kas apgrūtina domas apgrūtinošās domas, kas bloķē tās turēšanu prom no sevis, Jaunā neapzinātība nav balstīta uz motivācijas un virzītājspēkiem vai represiju vai domu bloķēšana atbilstoši to saturam. Attiecība starp apzinātiem un neapzinātiem procesiem, par kuriem zinātnieki šobrīd runā, nav balstīta uz aizsardzības mehānismiem, bet gan uz smadzeņu arhitektūra, tas vienkārši nav izdarīts tā, ka viss, kas tajā notiek, ir transkripcija uz cilvēka sirdsapziņu. Jaunā bezsamaņa ir bezsamaņā par patiesību, un to nevar pazīt netieši, analizējot tās "izpausmes".

Domas neapzinātie aspekti pastāv kā daļa no cikla (uztveres-rīcības cikla), kuru mēs nevēlamies zināt visu. Mēs neesam ieinteresēti uzreiz iegaumēt katru no tikko sastopamās personas aspektiem, un tāpēc mēs neapzināti meklējam vienu vai divas atsauces uz viņu identitāti: piemēram, viņu frizūra. Mēs arī nevēlamies rūpīgi izpētīt visus jautājumus, par kuriem mums ir jāpieņem lēmums, un tāpēc mēs nolēmām neapzināti sekot heiristikas ceļiem, kā arī nav jāapzinās, ka kreisā kurpja ir ļoti viegli nostiprināta, un nav svarīgi apzināti virzīt labās rokas kustības, aplūkojot autobusu logu.

Šie procesi jāīsteno pēc saviem ieskatiem, nevis to satura dēļ, bet gan to rakstura dēļ, jo tos var pārvaldīt automātiski, atstājot brīvo vietu apziņā īpašiem uzdevumiem. Tā vietā Freida teorijā, kas ir bezsamaņā tieši tā nozīmīguma dēļ, tās nozīme.

Jaunā bezsamaņa tiek nošķirta no termina, ko lieto Freudu teorija, jo tas nereaģē uz personīgo stāstu vai uz iepriekšējo pieredzi. Jebkurā gadījumā tā izpausme ir smadzeņu struktūrā, kas veidota tā, lai tikai daži uzdevumi un funkcijas būtu daļa no apziņas, bet pārējie ir deleģēti automātisko darbību kopumam, no kurām dažas mēs varam daļēji kontrolēt nākt lietā (piemēram, elpošana).

Jauna bezsamaņā un Freudā teorija, ko apvieno tikai šķietami

Īsāk sakot, abstraktāku domu neapzināta puse, piemēram, automātiska asociācija, kas var rasties starp ielas uztveri uz ielas un pēdējās atvaļinājuma Barselonā, atbild uz tiem pašiem mehānismiem, ar kuriem atbildīgi procesi lai padarītu mūs mirgot, viņi mēdz būt bezsamaņā. Tā ir loģika, ar kuru tiek pārvaldīta Jaunā neapzinātība: tīra bioloģisko pragmatismu.

Lai gan Freida teorijas bezsamaņa ir balstīta uz motivācijas mehānismiem, Jaunā neapzinātība nav nepiemērotu emociju un domas cietums, bet gan vieta, kur tiek atrastas visas operāciju sērijas, no kurām mums nav īpašas intereses kontrolēt kuru automātisms atvieglo dzīvi.