Kas ir veselais saprāts? 3 teorijas

Veselais saprāts ir tas, ko mēs saprotam, kad mēs vēlamies runāt par visām mūsu kopīgajām zināšanām. Ko mēs uzskatām par pamatiem un acīmredzamiem, secinājumiem, pie kuriem mēs gandrīz automātiski nonācām, mēģinot analizēt to, ko mēs uztveram.

Tomēr patiesības brīdī ir grūti saprast, kas ir veselais saprāts. Mēs to apspriedīsim šajā rakstā.

• Saistīts raksts: "8 augstākie psiholoģiskie procesi"

Kas ir veselais saprāts?

Ir vairāki veidi, kā definēt filozofiski to, kas ir veselais saprāts. Apskatīsim tos.

Aristotelis

Piemēram, Aristotelis to attiecināja uz mūsu spēju gandrīz identiskā veidā uztvert tos pašus sensoros stimulus, kad tie orientējas uz mūsu jutekļiem. Kad kāds dzird kreka plaisu, kad tas saplīst, uztver to pašu, ko jebkura cita persona būtu uztverusi.

Zināmā mērā tas norāda, ka mēs visi dalāmies tādā veidā, ka jūtam ietekmi, kāda videi ir mums, bet tikai tad, ja mēs atsaucamies uz specifiskākiem un mazāk abstraktiem aspektiem, ko mēs ikdienā dzīvojam: kafijas garšu , skati no balkona utt..

Tomēr, kā mēs redzēsim, citi domātāji izmantoja veselā saprāta jēdzienu, lai apgalvotu, ka ārpus jutekļiem mums visiem ir kopīga psiholoģiska matrica, kas ļauj kritiski analizēt vairākas lietas un iegūt līdzīgas idejas. Piemēram, ja kravas automašīna tiek pārsniegta uz mums, ir steidzami jāpārceļas.

René Descartes

Par šo slaveno franču filozofu veselais saprāts bija tas, kas darbojas tilts starp racionālo un nemateriālo būtni, kas saskaņā ar viņu pārvaldīja ķermeni un fizisko pasauli, sastāv no cilvēka ķermeņa un visa, kas to ieskauj laikā un telpā.

Tādējādi, lai gan veselais saprāts ļauj garīgajai būtnei zināt, ka pastāv fiziska realitāte, tajā pašā laikā šīs fiziskās pasaules nepilnība padara to par nesaprotamu un ka ir nepieciešama sapratne. Labs saprāts ir, labi, pamatjēdziens, ka pastāv lietas, kas pastāv un kas notiek, bet tas ir ļoti neskaidras zināšanas, no kurām mēs nevaram iegūt lielas patiesības, kas spēj dot nozīmi tam, kas notiek ar mums. Ūdens mitrina, saule spīd ... šāda veida idejas ir tās, kas rodas no veselā saprāta.

• Varbūt jūs interesē: "René Descartes vērtīgais ieguldījums psiholoģijā"

Pragmatisti

Pragmatistiskā filozofija, kas parādījās anglosakšu pasaulē no 19. gadsimta, ir radījusi visdažādākos domātājus, kuri mēdz apgalvot, ka veselais saprāts ir tikai pārliecību kopums par ikdienas dzīves praktiskajiem aspektiem un kas ir noderīgi, lai attīstītos tiem. Līdz ar to veselais saprāts nav tik daudz definēts kā tās tuvums patiesībai, kā arī sekas, ko rada ticība noteiktām idejām.

Teorētiski ir iespējams, ka ideja mūs tuvina patiesībai un ka tajā pašā laikā mums nav ļoti lietderīgi dzīvot labi un būt laimīgiem, un šajā gadījumā būtu apšaubāmi, vai tas būtu veselais saprāts. Īsumā, liela daļa no tā, kas ir vai nav veselais saprāts, ir atkarīgs no konteksta, jo tas liek domāt vai neticēt noteiktām lietām, ir atšķirīgs efekts atkarībā no vietas un laika, kurā mēs dzīvojam. Tā kā lielākā daļa cilvēku dzīvo vietās, kurās ir daudzas iezīmes un noteikumi, lielākā daļa no mums dalās šajās idejās.

Iestādes arguments

Dažreiz mēs aizmirstam, ka valodas lietošana ne tikai kalpo ideju apmaiņai, bet arī ietekmē, rada parādības. Vienkārši var izmantot aicinājumu uz veselo saprātu, lai saglabātu ideju, atstāt ārpus diskusijas ticību vai viedokli, kas tiek uzskatīts par neapšaubāmu.

Praksē tā ir vienīgā noteiktība, kas mums ir par veselā saprāta dabu: retorisks rīks, kas palīdz apgrūtināt plaši izplatītas idejas, ko daudzi uzskata par acīmredzamu. Īsāk sakot, veids, kā mazināt debates, ņemot vērā, ka ticības popularitāte nenozīmē, ka tā ir laba, patiesa vai noderīga..

Secinājums

Veselais saprāts ir jēdziens, ko mēs katru dienu lietojam, lai atsauktos uz zināšanām, kas šķiet acīmredzamas, ka teorētiski visiem ir jābūt skaidriem. Tomēr pats fakts, ka mēs šo ideju saistām ar daudzām ikdienas pieredzēm, padara koncepcijas spēju izskaidrot, kā cilvēks nav ļoti spēcīgs.

Citiem vārdiem sakot, ja veselā saprāta jēdziens ir problemātisks, tas ir tāpēc, ka mēs to uztveram par pašsaprotamu domāt, ka, dzīvojot līdzīgu pieredzi, mēs visi izdarām līdzīgus secinājumus. Patiesības brīdī nekas nenodrošina mums, ka tas tā ir.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bernšteins, Ričards (1983), Beyond Objectivism and Relativism: Zinātne, Hermeneutika un Praxis.
• Maroney, Terry A. (2009). "Emocionālā kopīgā sajūta kā konstitucionālās tiesības". Vanderbilt Law Review. 62: 851.
• Sachs, Joe (2001), Aristotelis par dvēseli un atmiņu un atmiņu, zaļais lauva prese.