Michael Tomasello teorija, kas padara mūs cilvēkus?

Salīdzinot ar citiem dzīvniekiem, cilvēki ir izveidojuši augsti attīstītas sabiedrības kultūras un tehnoloģiju ziņā. Vēsturiski tas ir saistīts ar cilvēku hierarhisku pārākumu šķietami evolucionārā mērogā. Piemēram, teorijas, kas norāda, ka cilvēka smadzenes ir lielākas vai vienkārši augstākas, joprojām ir modē.

Michael Tomasello pētījumi un teorija tie ir būtiskākie salīdzinošās psiholoģijas nesenie ieguldījumi klasiskajā jautājumā: kas mūs padara cilvēkus? Tas ir, kas mūs atšķir no citiem dzīvniekiem?

Michael Tomasello teorija

Maikls Tomasello, Max Planck evolūcijas antropoloģijas institūta direktors, ir psihologs, kurš pēta sociālo izziņu, proti, to, kā cilvēki apstrādā sociālo informāciju, sociālo mācīšanos un komunikāciju.

Tomasello, kura perspektīva ir konstruktīvisma ziņā, norāda, ka cilvēki atšķiras no citām sugām mūsu spēja sadarboties aktivitātēs, kad mēs kopīgi izmantojam mērķus. Tomasello to sauc par "kopīgo nodomu".

• Saistīts raksts: Kas ir konstruktīvisms psiholoģijā?

Salīdzinošie pētījumi ar bērniem un šimpanzēm

Pēdējos gados Tomasello ir pētījusi galvenokārt komunikāciju un kopīgu apzināšanos. Šim nolūkam ir salīdzinājis bērnu un kognitīvo procesu šimpanzes, jo tie ir tuvākie dzīvnieki cilvēkiem.

Savos eksperimentos Tomasello, cita starpā, analizēja veidu, kādā bērni un šimpanzes dalās atalgojumā pēc kopīgas pūles. Šim nolūkam viņš salīdzināja rezultātus, kas iegūti sadarbības uzdevumos, ko veica ar bērnu vai šimpanzes pāriem.

Kaut arī pētītie šimpanzes varēja strādāt komandā, pēc tam, kad tika sasniegta atlīdzība, pārtika šajā gadījumā, abu dominējošais bija balva pilnā apmērā. Šī tendence uz individualismu liek primātiem, kas nav cilvēkveidīgie primāti, grūtības ilgstoši uzturēt sadarbības attiecības..

No otras puses bērni atlīdzību piešķīra vairāk vai mazāk taisnīgā veidā pēc sadarbības, lai to iegūtu. Lai gan pirms viņi apsprieda vai centās palikt visu pārtiku, parasti notika sarunas, kas beidzās, un katrs no bērniem palika pusi no balvas.

Citā eksperimentā viens no pāris locekļiem ieguva balvu otrā. Bērnu gadījumā pirmais, kas saņēma atalgojumu, turpināja sadarboties ar otru, līdz viņš arī ieguva. Gluži pretēji, šimpanzei, kas vispirms ieguva pārtiku, nebija bažas par viņa partneri.

• Saistīts raksts: "Salīdzinošā psiholoģija: psiholoģijas dzīvnieku daļa"

Atšķirības starp cilvēku un šimpanzes sabiedrību

Tomasello no saviem eksperimentiem un novērojumiem apstiprina sabiedrības veidotās sabiedrības lielie pērtiķi ir daudz individuālāki nekā cilvēkiem. Tas attiecināms uz cilvēku lielāku kapacitāti, pat ja viņi ir ļoti jauni, sadarbībai un nodomu nodošanai citiem.

Šī spēja "Lasiet prātu" vai iedomājieties citu cilvēku emocijas un domas un saprot, ka tie var atšķirties no viņu pašu, ir pazīstams kā „prāta teorija”. Tiek uzskatīts, ka lielajām pērtiķiem un citiem dzīvniekiem, piemēram, ķirziem vai papagaiļiem, piemīt arī šī spēja, bet tas ir daudz mazāk attīstīts nekā cilvēkiem..

Tomasello saka, ka lielas pērtiķi bieži izmanto prāta teoriju, lai konkurētu, piemēram, lai iegūtu seksuālos partnerus. Viņi var arī veikt altruistiskas vai prosociālas uzvedības, lai palīdzētu citiem indivīdiem, bet parasti to dara tikai tad, ja nav konkurences par resursiem un iesaistītie centieni ir minimāli..

Saskaņā ar Tomasello, Šimpanzes lielā mērā balstās uz dominējošo stāvokli un individuālo darbību; Piemēram, pārtikas vai jauniešu aprūpi veic viena persona.

Savukārt cilvēku vidū attiecības un sociālās hierarhijas nenosaka tikai egoisms un dominēšana, bet sadarbība ir svarīgāka. Tomasello apgalvo, ka kooperatīvos pasākumos neiekļaujas cilvēki, kas nav kooperatīvi (parazīti vai "brīvie braucēji").

Kultūras un morāles attīstība

Vēl viena būtiska atšķirība starp mums un pārējiem primātiem ir tā mēs, cilvēki, radām sociālās normas un institūcijas. Pēc Tomasello domām, tās ir mūsu spējas apmainīties ar informāciju ar citiem mūsu grupas locekļiem un nodot kultūru no paaudzes uz paaudzi, kas ļauj pakāpeniski padarīt mūsu sabiedrību sarežģītāku..

Sadarbības un savstarpējās atkarības pakāpe arī palielinās, attīstoties sabiedrībai. Cilvēku grupas mēdz kļūt lielākas un lielākas: dažu tūkstošu gadu laikā, kas ir ļoti īss laika posms evolūcijas kontekstā, mēs esam aizgājuši no mazo mednieku un savācēju ciltīm līdz pašreizējai globalizētajai pasaulei. Šis progress nebūtu iedomājams bez valodas attīstības un kultūras un tehnoloģiju kumulatīvā progresa.

Pēc Tomasello domām, bērni ir instinktīvi kooperatīvi bet, kad viņi aug un ietekmē to apkārtējo kultūru, viņi mācās diskriminēt, ar ko viņi sadarbojas, galvenokārt tā, lai tos neizmantotu "brīvie braucēji"..

Cilvēka bērni iekļauj savas sabiedrības veidotās normas tādā mērā, ka viņi paši organizē atbildību par to, lai citi tos ievērotu, pat ja pretējais nekaitē nevienam. Tomasello apgalvo, ka cilvēka kultūra veicina to, ka mēs darām lietas "pareizā veidā", tas ir, tā kā lielākā daļa grupas mēs esam daļa no darījuma, un ka tiem, kas neatbilst sociālajiem standartiem, ir slikta reputācija un tie ir redzami ar aizdomām.

• Saistīts raksts: "Kas ir morāle? Ētikas attīstības atklāšana bērnībā"

Cilvēka izlūkošana un dzīvnieku inteliģence

Vēsturiski tika uzskatīts, ka cilvēka inteliģence ir kvantitatīvi pārāka par dzīvnieku, jo mūsu smadzenes ir vairāk attīstītas. Tomēr saskaņā ar Tomasello pētījumiem bērni pārspēj simpansus sociālajā izlūkā bet viņiem ir fiziskā intelekta līmenis, piemēram, telpisks vai fizisks, kas ir līdzvērtīgs tiem.

Tomasello un citi autori ir pierādījuši, ka lielajām pērtiķiem ir kognitīvās spējas, kuras līdz nesenam laikam esam attiecinājušas tikai uz cilvēkiem. Cita starpā viņi zina, ka priekšmeti joprojām pastāv, pat ja tie pazūd no redzesloka (Piagetian objekta pastāvīgums) un viņi var diferencēt summas garīgi..

Šimpanu kucēni spēj arī sazināties, bet to daudzveidība un sarežģītība ir ierobežota. Vēl viens pērtiķis, Gorilla Koko ir apmācīts zīmju valodas lietošanā Francine Patterson. Koko ir pat izstrādājis sarežģītus jēdzienus, apvienojot vairākus vārdus. Ir arī piemēri, ka dzīvnieki, kas nav cilvēki, var nodot kultūru no paaudzes paaudzē: piemēram, Kotdivuāras šimpanzes grupā jaunieši tiek mācīti izmantot akmeņus kā āmurs, lai atvērtu riekstus.

Sadarbība padara mūs cilvēkus

Pēc konstruktīvista Tomasello domām, cilvēki mācās valodu, izmantojot kumulatīvo kultūras pārraidi, kas ļāva mūsu verbālajai komunikācijai būt ļoti sarežģītai. Arī mūsu ķermenis ir perfekti pielāgots valodai, no fonatora orgāniem uz specifiskām smadzeņu vietām. Tāpat kā jūras dzīvnieki ir pielāgojušies ūdens apstākļiem, mēs to esam darījuši sociālā kontekstā.

Cilvēkiem ir vajadzīga kultūra, lai attīstītos. Bez sociālas mijiedarbības vai valodas mēs ne tikai nesasniegtu savu pilno potenciālu kā sugu, bet mūsu kognitīvās un sociālās spējas būtu ļoti līdzīgas citu primātu īpašībām. Kā piemēru var minēt savvaļas bērnus, piemēram, Victor de Aveyron: bez saskarsmes ar citiem cilvēkiem, cilvēki zaudē to, kas padara mūs īpašu.

• Saistīts raksts: "Kas padara cilvēka smadzenes tik īpašas?"

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Herrmann, E .; Zvans, J .; Hernández-Lloreda, M. V .; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Cilvēki ir attīstījuši specializētas sociālās izziņas prasmes: kultūras izlūkošanas hipotēze". Zinātne, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M .; Galdnieks, M .; Zvans, J .; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Sapratņu izpratne un apmaiņa: kultūras izziņas izcelsme". Uzvedības un smadzeņu zinātnes, 28: 675-735.

• Warneken, F .; Harē, B .; Melis, A. P .; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Spontāna altruisms ar šimpanzēm un maziem bērniem". PLoS Bioloģija, 5: 1414-1420.