Ēnas arhetips mūsu psihes slēptajā pusē

Ēnas arhetips, saskaņā ar Carl Jung analītisko psiholoģiju, ir mūsu personības "tumšā puse". Tā ir mūsu psihi apveltīta pazeme, kas satur primitīvākos, visstingrākos egoismus, visvairāk apspiestos instinktus un to, ka apzinātais prāts noraida neatļautu sevi un ka mēs iegremdējam mūsu būtnes dziļākajos bezdibenos..

Mēs visi esam dzirdējuši par šo jēdzienu, ēnas arhetipu tas kaut kādā veidā psiholoģijā tiek izmantots, lai runātu par šo konfrontāciju. No šīs domstarpības sajūtas, ka dažreiz mēs paši uzņemamies, kad mēs izstrādājam mūsu neapmierinātību, bailes, nedrošību vai aizvainojumu.

"Viens neapgaismo gaismas iztēles, bet tumsu apzinās"

-Carl Jung-

Tomēr mēs nevaram aizmirst, ka ideja, ka Carl Jung mūs veica ar savu darbu arhetipos, jau bija mūsu sabiedrībā vēsturiski un kultūras ziņā. Ēnu vai tumšā apgriezienu jēdziens padara šo dualitāti tik izplatītu, ka tas pat kalpoja Robertajam Stīvensonam kā iedvesmu, lai radītu savu jau klasisko "Dr Jeckyll un Hyde", ilgi pirms Jung pats izstrādāja savu teoriju par ēnas arhetipu.

Viss, kas konkrētā brīdī mēs uzskatām par "sliktu" mūsu izglītības un mūsu sabiedrības morāles standartu dēļ, kļūst par mūsu ēnu. Tomēr nav ieteicams visu šo iekšējo dinamiku uzskatīt par nosodāmām vai bīstamām pieredzēm, domājot, ka mums visiem ir Hyde iekšā raudāt.

Jung pats paskaidroja, ka ir dažādi ēnu veidi un ka veids, kā sasniegt labsajūtu, dziedināšanu un personisko brīvību, ir, apzinoties tos, saskaroties ar viņiem.

Ēnas arhetips: cilvēka tumšā puse

Ēna arhetips ir lielā mērā saistīts ar Freuda formulēto bezsamaņā esošo jēdzienu. Tomēr tajā ir unikālas nianses, kas to ievērojami atšķirina un bagātina. Mēs nevaram aizmirst, ka tas, kas sākās kā intelektuālais idils starp Freidu un Jungu, beidzās ar aukstumu, līdz pēdējam bija teikt par psihoanalīzes tēvu, ka viņš bija "traģisks figūris, liels cilvēks, bet kāds, kura terapeitiskā metode nav kopība ".

Jung izstrādāja savu metodi, analītisko psiholoģiju. Viņš atstāja malā dīvānu un asimetriskās attiecības starp terapeitu un pacientu, lai izstrādātu terapiju, kas balstīta uz sarunām, kur izpētīt psihes struktūru un neapzināto vietu, kur atrodas arhetipi. Starp tiem visiem, tas, ka lielāka terapeitiskā vērtība varētu kļūt, bez šaubām bija ēnas arhetips. Redzēsim tās īpašības:

Ēna, zināma, bet represēta klātbūtne

• "Ēna" bija termins, ko Džeks paņēma no Frīdriha Nietzsche. 
• Šī ideja atspoguļoja slēpto personību, kas ir katram cilvēkam. Ar neapbruņotu aci lielākā daļa no mums izliekas (un uztver sevi) kā labas un cēlu būtņu. Tomēr mums ir zināmas represētas dimensijas, iedzimtas instinkcijas, kur vardarbība, dusmas, naida dažreiz slēpjas ...
• Ēnu arhetips ne tikai apdzīvo katru personu. Dažreiz, tā ir arī „cilvēku grupās”, sektās, dažu veidu reliģijās vai pat politiskajās partijās. Tās ir organizācijas, kas jebkurā brīdī var nodot savu ēnu gaismā, lai attaisnotu vardarbīgas darbības pret cilvēci.
• Ēna ir vairāk destruktīva, viltīga un bīstama, kad to "apspiežam". Tad tad, kad "tiek prognozēts" parādās, un saskaņā ar Carl Jung, tādi traucējumi kā neiroze vai psihoze.
• Tāpat, Jung savā ēnā diferencēja divas tipoloģijas. Pirmais ir personīgā ēna, kuru mēs visi pārvadājam ar mūsu mazajām neapmierinātību, bailēm, egoismu un visbiežāk sastopamo negatīvo dinamiku. Tomēr būtu arī bezpersoniska ēna, kas saturētu visvairāk arhetipiskā ļaunuma būtību, kas ir saistīta ar genocīdiem, nežēlīgiem slepkavas utt..

Diemžēl nav nekādu šaubu, ka cilvēks kopumā ir mazāk labs, nekā viņš pats iedomājas vai vēlas būt. Ikvienam ir ēna, un jo slēpts, ka viņš ir no indivīda apzinātās dzīves, jo melnāks un blīvāks. Jebkurā gadījumā tas ir viens no mūsu vissliktākajiem šķēršļiem, jo ​​tas grauj mūsu visvairāk iecerētos nodomus.

-Carl Jung-

Kā saskarties ar mūsu pašu ēnu?

Ļoti iespējams, ka Jungas ēnas arhetipa teorija mums ir interesanta teorētiskā līmenī, ka tai ir savs šarms, metaforiskā būtība un mistika. Šajā attēlā mēs visi redzam klasiskāko tabu, ļaunumu un cilvēka personības grūto dimensiju, kas vienmēr rada lielu interesi. Tomēr Vai mēs varam izdarīt praktisku pielietojumu mūsu ikdienas darbā? 

Atbilde ir "jā". Kā analītiskā psiholoģijas tēvs mums atgādina grāmatas par "Arhetipiem un kolektīvo neapzināšanos" mūsu uzdevums dzīvē ir pieņemt sevi pilnībā un integrēt „mūsu ēnu” personībā, lai padarītu to apziņu un strādājiet ar viņu, saskaroties ar aci pret aci. To ignorējot, ļaujot tai turpināt savu bezsamaņā esošo Visumu, var nozagt mūsu līdzsvaru un iespēju būt laimīgiem.

Mēs nevaram aizmirst, kādi dinamiskie veidi veido šo koncepciju, ko mēs saucam par ēnojumu: ir mūsu bailes, pagātnes traumas, maldinošie maldinājumi, sapņi, kas nav realizēti neizlēmībā un kas kļūst par neapmierinātām haizivīm, kas pārvietojas mūsu personībā. Ja mēs tos slēpt, šie iekšējie dēmoni iegūst lielāku nežēlību un, ja mēs tos klusēsim, mēs galu galā tos kontrolēsim, daudzos gadījumos projicējot uz citiem sevi par tēlu, kas mums nepatīk.

Tāpēc mēs to nevaram aizmirst mūsu personīgā izaugsme un mūsu psiholoģiskā labklājība vienmēr būs atkarīga no mūsu spējas apgaismot šīs ēnas. Pēc šī drosmes akta, smalka, bet vērtīga, darbs sāks dziedināt mūs, atrast mieru un labklājību.

Jung un budistu psiholoģija. Vai arī kā novērot mūsu ēnu

Džungs un budistu psiholoģija ir vairāk vienoti, nekā šķiet. Budisms mums saka, ka, tā kā mēs piedzimstam sabiedrībā, mēs pa laikam mūs sašaurinājām ar laiku. Ja mēs patlaban ievērojam sevi, mēs esam pieredzes kopums, mācīšanās un kondicionēšana, kas liek mums būt tādiem, kā mēs esam šodien. Budismam liela daļa šo apstākļu netiek apšaubīti, bet mēs tos uztveram kā patiesus, un daudzi no viņiem neapzināti.

No budisma tiek apgalvots, ka cilvēks pēc būtības ir labs, tāpēc mūsu ēna veidos visu mūsu mācīšanās un kondicionēšanas vēsturi. Tomēr viņi nekvalificē ēnu kā kaut ko labu vai sliktu. Budismā mēs runājam par veiksmīgām vai neveiksmīgām darbībām. Tātad, tad, Ja mēs vēlamies ievērot "mūsu tumšo pusi", mums jāmācās meditēt, lai ievērotu mūsu prātu.

Tas ir novērojums bez sprieduma un bez jebkādu domu apspiešanas. Novērojot visu, kas šķērso mūsu prātu, nenovērtējot to. Tādā veidā mēs novērojam domas un idejas, kuras mēs pat nezinājām.

Carl Jung 11 labākās grāmatas Carl Jung grāmatas mūs noved pie sfēras, kas pārsniedz cilvēka uzvedības vienkāršo analīzi. Atklājiet interesantāko. Lasīt vairāk "