Morālā atdalīšanās vai nejūtas vainas dēļ

Morālā atdalīšanās ir interesanta koncepcija, kas norāda uz Albert Bandura ierosināto teoriju. Tas ir saistīts ar iemesliem, kāpēc daudzi cilvēki nonāk pie rīcības, kas ir pretrunā ar aizstāvētajām vērtībām. Tie, kas, piemēram, runā par cieņu un apvainojumu, vai mieru un uzbrukumu.

Ir daudz parādību vēsturiskie notikumi, kuros šī morālā atdalīšanās ir kļuvusi skaidra. Vispopulārākie no tiem ir nacistu holokausts. Mēs joprojām brīnāmies, kā visa pilsēta pieņēma, ka tā ir slepkavības līdzdalībniece. Kā bija tas, ka vīrieši un sievietes, pat ļoti apgaismoti un pienācīgi, aizdeva sev pasauli ekstrēmā un postošā situācijā.

Tomēr, morālā atdalīšana nav tikai makroekonomiska parādība. Mēs to bieži redzam katru dienu. Tie, kas ir pret korupciju un kukuli. Vai arī tie, kas aizstāv visneaizsargātākās tiesības un izmanto savu darbinieku. Pārsteidzošā lieta par to nav nevis paša uzvedība, bet gan fakts, ka tas nerada nekādu diskomfortu tiem, kas saskaras ar šīm pretrunām. Tieši šī teorija izskaidro.

"Mūsu zinātne mums ir padarījusi ciniku; mūsu inteliģence, grūti un bez jūtām".

-Sir Charles Chaplin-

Morālā atdalīšanās

Ir vairākas teorijas, kas mēģina aprakstīt veidu, kādā cilvēki iegūst principus un ētiskās vērtības, kas mūs pārvalda. Albert Bandura, tas ir process, kurā šīs vērtības tiek inkubētas, izmantojot atalgojumu un sodu stimulus. Mēs esam internalizējuši noteikumus, pateicoties tam.

Saskaņā ar viņa darbu, ir apstākļi, kas dažreiz noved pie lielākas elastības šo noteikumu ievērošanā. Tas var būt saistīts ar sociālo spiedienu vai tāpēc, ka noteiktos laikos pastāv cita veida ērtības, vai arī tāpēc, ka cita starpā pastāv steidzamība. Patiesība ir tāda, ka cilvēks var rīkoties pret noteikumiem, kas ir iekļauti un ka viņš pats ir ilgu laiku praktizējis.

Ja persona nodod savas morālās pārliecības, viņam ir liela diskomforta sajūta. Sāpju, vainas un nemieru maisījums. Šajā stāvoklī skartajai personai ir jārisina šī diskomforta sajūta. To var izdarīt, labojot vai izmantojot mehānismus, lai pamatotu to, ko jūs darījāt. Viens no tiem ir morāla atdalīšanās. Tas ļauj viņai atkārtoti interpretēt savu uzvedību, lai viņai nebūtu jūtas slikti.

Morālā atdalīšanās mehānismi

Saskaņā ar Alberta Banduras teoriju ir astoņi mehānismi, ar kuriem tiek īstenota savas uzvedības morālā atdalīšana. Citiem vārdiem sakot, ir astoņi veidi, kā pamatot vai pārliecinoši paskaidrot iemeslus, kādēļ mēs nododam vērtības, kurās mēs uzskatām, ka mēs ticam. Šie astoņi mehānismi ir šādi:

• Morālais pamatojums. Tas notiek, kad cilvēks atsevišķās vērtībās aizsargā sevi, lai attaisnotu citu vērtību vai noteiktu normu pārkāpumu. Kā tad, kad tēvs fiziski soda bērnu un saka: "Es to daru jūsu pašu labā".
• Eufemisma valoda. Tas notiek, kad uzvedības ietekme tiek samazināta līdz minimumam, mīkstinot to caur valodu. Piemēram, ja atlaišana vai atteikšanās tiek saukta par "let go" vai "let go".
• Pārvietošanās. Tas ir saistīts ar ārēja pārstāvja atbildību par faktiem. Kā tad, ja pastāv netaisnīgs likums, kas tiek ievērots, jo tas ir likums. Kā piemēru var minēt likumus, kas noveda pie ebreju sliktas izturēšanās nacistiskajā Vācijā.
• Apraide. Atbilst tiem gadījumiem, kad individuālā atbildība tiek mazināta kolektīvās vainas dēļ. Tipisks korupcijas mehānisms. "Ja citi to dara, kāpēc man to nedarīt?"
• Patvaļīgs salīdzinājums. Šajā mehānismā notiek paralēle starp sliktākajām iespējamām darbībām un uzvedību, ko persona uzņēmusies. Ja viņš nozagtu naudu, viņš saka, ka ir citi, kas nozagt 100 reizes vairāk nekā viņu. Vai, ja viņš nonāk, viņš saka, ka ir citi, kas nogalina.
• Dehumanizācija. Tas nozīmē, ka simboliski tiek ņemta vērā viņu uzvedības upura cilvēka cieņa. Daudzus gadsimtus, piemēram, tika teikts, ka melnajiem nebija dvēseles. Pašlaik tiek runāts par "sudacas paraásitos" utt..
• Atbildības piešķiršana cietušajam. Tas notiek, kad cietušais tiek vainots par nodarīto kaitējumu. Ja viņš nebūtu apgalvojis, neviens viņu uzbrukt. Ja viņa nebūtu tērpusi noteiktā veidā, neviens viņai nebūtu pārkāpis utt..

Visi šie mehānismi mūsdienās tiek izmantoti ikdienā. Mēs dzīvojam pārmērīgas morālās relativizācijas laikos. Nav labi ievērot neelastīgus principus, bet arī sabiedrībai nav veselīgi, ka visu robežas ir tik nenoteiktas.

Kohlbergas morālās attīstības teorija Viens no svarīgākajiem un ietekmīgākajiem modeļiem, kas cenšas izskaidrot mūsu morāles attīstību, ir Kohlbergas morālās attīstības teorija. Lasīt vairāk "