Ideoloģiskā apakšveļa

Nav viegli izveidot ideoloģiju. Tā kā mums rodas tas, ka tas ir kaut kas nedaudz darbietilpīgāks, nekā atrast audumus, plauktos, pārsienamos materiālus vai rotājumus, pavedienus un adatas, kas ir piemērotas, lai padarītu vienu no šīm apbrīnojamām kleitām, ko dizaineri katru gadu izstāda tādās vietās kā “Nedēļas modes cibeles”, cik daudz šķiet “ietekmē mūs” ikvienam (Tas ir tieši tas, ko mans sacelšanās pret Anglicismiem ierodas, lai mainītu savu vietu, pārējo: godināšana).

Haute couture ir māksla, bez šaubām, it īpaši, ja modeļi rāda, kas izskatās kā autentiski arhitektūras darbi, kas apliekami ar nodokli ikdienā, bet drosmīgas un iztēles eksultants, divas iezīmes, kas nekad nevajadzētu nesekot mākslai.

Viss ļoti labi, bet “iejaukties” viens sevis ir augstākā māksla. Šajā gadījumā tas ir jautājums, kas saistīts ar šeit iegūtajiem fragmentiem, kas atrodas šeit un ārpus mūsu pašu struktūras; ierosināt būvēt ēku, kas visā mūsu dzīvē mūs mūs baro, baro mūs un definē mūs. Un tam mums ir jāpārbauda, ​​dažreiz skrāpējot vai nocietinot, mūsu starpsienās; izpētīt starp māla zināšanām un to cilvēku vēsturi, kuri pirms mums ir bijuši, un pat iegremdēt sevi izvairīšanās un nevēlamās vietās, kas atbilst mūsu bezsamaņā esošā tērpa ledainajām šķautnēm.. Tādā veidā tiekas un apvienojas ideju, postulātu, pārliecību, principu, aksiomu un emociju kopums. ka mēs ievērojam dvēseli kā autentisku intīmu veļas apģērbu.

Bet tāda paša pieskāriena apģērbam ir jābūt jutekliskam, pieticīgam, ērtam šaurumā un pat ar mūsu instinktiem. Protams, biksītes vai apakšbikses netiek mācītas ikvienam, kurš iet pa ielu, vai to nevajadzētu darīt. Un ne tāpēc, ka ir garīga šaurība vai poquedad, bet gan tīra stimulējoša stratēģija. Nu, gumijas josla, kas ir modē parādīt, it kā nejauši. Bet šis vaļsirdīgums ir tikai, lai rosinātu siltās siekalas, jebkuras turpmākās vēlmes ugunskurs. Mēs arī teiksim, lai turpinātu mazliet uz priekšu, ka šis augstākās klases apģērbs nav viegli nomaināms, ja tas ir izstrādāts vai “zīme” slavens (nāk: aizskarošs rēķins un. \ t kārbas pateicīgs).

Tieši tāpēc parastajām dzīvajām būtnēm, ja tās pasliktinās, nebūs citas izvēles, kā izmantot delikātu smalku darningumu, un tas ir meistarība, ko tikai pagātnes greizsirdīgie mūķenes audzēja kā pasu un veidu, kā iegūt flīzes debesīs, un tik daudz, par mazu vingrinājumu mūsu dienās. Un neskatoties uz šo titānisko centienu, lai iegūtu “personisku argumentāciju” (¡Ak, paradokss!), Nav iespējams apgalvot, ka nav ideoloģijas, jo nav iespējams apgalvot, ka nav ādas, temperatūras vai elpošanas pastāvīgi. Jo tas būtu tikpat daudz kā sakot, ka jums nav dzīves.

Tāpēc ideoloģija ir bijusi, lai gan reizēm tā ir sākums, cilts vai, iespējams, mehānisks vai bezsamaņā. No tā var, nē, slēpt, nevis barot un pat atkāpties. Pastāv arī dīvainas ideoloģijas, bet tas nav nopietns; Ir īss arī Andrés Sardas, Viktorijas noslēpuma vai Roberto Cavalli apakšveļa, un tam ir beznosacījumu un entuziasmu atbalstītāji. Nav viegli būt pa labi vai pa kreisi; būt konservatīviem vai progresīviem, jo ​​tas jebkurā gadījumā liek ieņemt nostāju un sver un apstākļus, vai vajadzētu to darīt. Vieglākais un visbiežāk sastopamais ir būt mīksts; tas ir: vieglprātīgs, kaprīzs un mainīgs.

Pastaigājieties no turienes, kā mēs esam ieinteresēti, jo tas ļauj mums vienmēr darboties kā lielam pārstāvim. Peroratear ar vienkāršiem un karikatūras argumentiem; izlocīties uz četriem vējiem un teikt ar meistarīgu darbības vārdu un laivu, kā tas notiks, vai, protams, izšķirošā un kodolīgā veidā, un pēc tam pabeigt lielo spēli ar neapstrīdamu “Es jums saku, ja es par to zinu”. Nē. Stāvēšana nozīmē iesaistīties, būt saskaņotam, sakot un sajust, kurā pusē esat.

Stāvēšana var būt, lai saglabātu, sasietu, neļautu sevi pakļaut riskiem vai snobberijai, turiet to drošu, ja vien tas ir grūti vai mazāk grūti; Domāt, ka jebkurš pagātnes laiks bija labāks un pārliecināts, ka mierīgais solis un jau izveidotais ir optimāls atbalsts jebkurai nākotnei. Stāvēt var pakļaut sevi jaunajam, ticot nākotnei, domājot, ka nekas nav neizbēgams, un mūsu, ka viss tiek izgudrots, ka nekas nav aizvērts, definēts vai aizzīmogots ar pietiekamu laku; domā, ka jebkurš pagātnes laiks ir tikai pagātnes un ka nav patiesības, kurai ir neizdzēšami zīmogi; ļaujiet zinātniskajiem atklājumiem mūs satricināt, līdz mēs gandrīz noslīksim sev pārsteigumu vai teroru, un meklējiet mūsu jauno vietu tik daudz necilvēcīgu, necilvēcīgu un nepārprotamu priekšu.

Un šajās jomās būs revolucionāri, kas vēlas, lai izrāviens būtu pēkšņs, lai gan ikviens, kas sver un whores, vai reakcionāri, kas vēlas atgūt slaidā un obsesīvā veidā iepriekšējo sistēmu, kuru viņi ilgojas, pat ja viņiem ir jāpūš izlikt jaunā liesmu. Abi varēs izmantot dzelzi un spēcīgus iemeslus. Katrs no tiem neapšaubāmi ir viņa paša pieredzes rezultāts. Līdz šim pieņemams, ja nav vardarbības. Jā: pieņemams, pat ja tas neatbilst tam, ko jūs un es gribu.

Bet ir arī kreisie vai labie ekstrēmisti, fanātiķi, sektanti un tie, kurus mēs tagad saucam par fundamentālistiem, tīri un traģiski uzspiežot viņa burabru messianismu vai viņa drūmo stulbumu. Visi šie, tāpat kā visi diktatori, tic ar stingrību un apgrūtinājumu, ka tikai viņu patiesība ir nekļūdīga un viss, ko citi aizstāv, nav nekas cits kā tīra mānīšana; slimības un nicināmā prāta liktenis, kas ir jāiznīcina.

Tas ir, ja perversa ligzdas un sienas. Un vienīgais fakts, ka ir zināms, ka ir šādas pamanāmas, rada bailes. Un tie pastāv; kas notiks, ja ir.