Mūsu vecvecāku stāsti par kolektīvo atmiņu

Ir stāsti, kas ir pelnījuši dalīties. Daudzi no šiem stāstiem tiek nodoti no paaudzes paaudzē. Šim nolūkam tiek izmantots mutiski, lai dalītos atmiņās un iepriekšējo notikumu interpretācijās. Šo stāstu pārraide būs tā saucamā "kolektīvā atmiņa".. Atmiņas, ko dala vairākas paaudzes, lai tās nepazustu.

Bet kādi ir stāsti? Stāsti nav nekas vairāk kā pagātnes atveidojumi, kas tiek apkopoti stāstījumos. Šie stāsti, kas runā par konkrētu tēmu, uzrāda paraugu ar skaidri noteiktu sākumu un beigu punktu, nodrošinot secīgu un cēloņsakarību. Turklāt notikumi, kas tiek uzskatīti par svarīgākajiem, parādās stāstījumā. Ja stāstījums ir pieņemts grupā kā pagātnes interpretācija, tas kļūst par daļu no viņu kolektīvās atmiņas.

Biases kolektīvajā atmiņā

Kolektīvā atmiņa nav objektīvs vai neitrāls pagātnes notikumu pārskats. Šie kopīgie stāstījumi ir selektīvi, viņi atceras to, ko viņi vēlas atcerēties, un tie ir neobjektīvi, daudzos gadījumos dodot priekšroku tam, kas šodien ir noderīgs..

Kolektīvā atmiņa var kalpot, lai attaisnotu pašreizējās darbības. Sākot no kolektīvās atmiņas mutes līdz mutei, katra paaudze, kas to koplieto, novirza sākotnējo vēsturi, pielāgojot to tagadnes pretenzijām.

Kad vecvecāki mums pastāstīja par iepriekšējiem kariem, viņi mums pastāstīja par notikumiem, ko viņi visvairāk atceras, kas atstājuši dziļāku iespaidu. Šie notikumi norisināsies atbilstoši to ideoloģijai.

Iespējams, ka viņa priekšroka dodama upuriem, savukārt otrā puse būs lielākā daļa apspiedēju, vainīgo puses.. "Vecvecāku cīņas" palīdzēs izskaidrot, kāpēc pašlaik tiek īstenota konkrēta politika vai rīcība. "Ja mēs cīnāmies par vienotu Spāniju ... Katalonijai tagad nav jākļūst neatkarīgai".

Kolektīvās atmiņas veidi

Lai gan ir uzsvērts stāstījumu pārraide no mutes mutes, ir dažādi pārsūtīšanas veidi. Tie atbilst dažādiem atmiņas veidiem, kas veido kolektīvo atmiņu un ir:

• Populāra atmiņa: tie ir sabiedrības locekļu pagātnes priekšstati, un tie izpaužas tieši sabiedriskās domas aptaujās.
• Oficiālā atmiņa: tie ir oficiālo iestāžu pieņemtie pagātnes priekšstati. Šī atmiņa izpaužas, piemēram, armijas izdevumos, izstādēs nacionālajos muzejos un apstiprinātās mācību grāmatas, kas izmantojamas izglītības sistēmā..
• Autobiogrāfiskā atmiņa: ir cilvēki, kas tieši piedzīvoja ar vēsturi saistītus notikumus, parasti to demonstrē ar savu atmiņu un mutvārdu vēsturi. Šī atmiņa ir galvenais zināšanu avots par pagātni.
• Vēsturiskā atmiņa: tas ir veids, kādā zinātnieku aprindas sniedz paskaidrojumu par pagātni ar savām studijām.
• Kultūras atmiņa: ir veids, kādā sabiedrība redz savu pagātni, cita starpā, ar laikrakstu rakstiem, piemiņām, pieminekļiem, filmām un ēkām.

Pēdējie četri atmiņas veidi ir tie, kas visvairāk ietekmē tautas atmiņu, bet oficiālā atmiņa, kas pārstāv tautu starptautiskajā arēnā, ietekmē ārējās attiecības..

Kolektīvā atmiņa par konfliktiem

Runājot par konfliktu, stāstījumi attiecas uz galvenajiem notikumiem, kas sākuši konfliktu un kas ir attīstījušies tās gaitā. Šie stāstījumi būs selektīvi un neobjektīvi. Tie nodrošinās patstāvīgu un vienkāršotu priekšstatu par konfliktu.

Kopumā šie stāstījumi attiecas uz vismaz četrām galvenajām tēmām:

• Konkurenta delegitimizācija.
• Grupas pozitīvais tēls.
• Grupas prezentācija kā vienīgais vai galvenais upuris.
• Konflikta sākuma pamatojums.

Šiem stāstiem konfliktā ir divas nozīmīgas lomas. Pirmais ir iekšējs. Ja grupa pieņem šādus stāstus, viņi kļūst par daļu no tās locekļu atmiņas. Tā rezultātā, stāstījumi ietekmē grupas dalībnieku psiholoģiskās reakcijas un līdz ar to savās darbībās.

Ar lielu varbūtību tās būs negatīvi pret konkurentu un pozitīvi pret sevi. Otrā loma ir ārēja, stāstījumi pozitīvi iepazīstina grupu ar starptautisko sabiedrību, no kuras viņi meklē atbalstu.

Kolektīvās atmiņas sekas

Stāstījumi, kas veido konflikta kolektīvo atmiņu, bieži kavē konflikta mierīgu atrisināšanu un pušu samierināšanu.. No vienas puses, grupas locekļi ir atturīgi parakstīt mieru ar pretinieku, kuru viņi uztver negatīvi un nav uzticīgi. No otras puses, neobjektīvi stāstījumi attur pretiniekus no sarunām ar otru grupu.

Kā saka arābu sakāmvārds "Ja Dievs mūs ir radījis ar divām ausīm, divām acīm un vienu muti, tas ir tāpēc, ka pirms runāšanas mums ir jāieklausās un jāskatās divas reizes - Neatveriet lūpas, ja neesat pārliecināts par to, ko teikt, klusums ir skaistāks.

Kolektīvā atmiņa vairumā gadījumu ir egoistiska un neobjektīva. Tāpēc mums ir jābūt ņemt vērā visas perspektīvas. Zinot visus naratīvus, pat tos, kas ir pretrunā kolektīvajai atmiņai, varēs labāk izprast pagātnes notikumus. Tas arī palīdzēs saprast, kāda loma ir naratīviem, un kādi elementi ierobežo vai kavē miera līgumus.

Cik lielā mērā mēs varam uzticēties mūsu atmiņai? Mēs visi esam pieredzējuši, kā mūsu atmiņa spēlēja trikus uz mums, neskaidras atmiņas nepieciešamajos brīžos, aizmirstās detaļas, lietas, kas patiesībā nenotika un ko mēs atceramies. Ja tas ietekmētu tikai mūsu ikdienas dzīvi, tas būtu anekdots, bet diemžēl tas bieži pārsniedz ... Lasīt vairāk "