Kāpēc ir cilvēki, kas vēršas pret grupām, pie kurām viņi pieder?

Parasti papildus mūsu personiskajai identitātei, kas mūs padara unikālu, mums ir sociālās identitātes, ar kurām mēs dalāmies ar vairāk cilvēku. Šīs sociālās identitātes var būt mazas grupas vai paplašinātas grupas un līdz ar to lielākas. Piemēram, Pablo ir universitātes studiju grupā, lai starp viņa sociālajām identitātēm būtu universitātes studenta, filozofa un viņa studiju grupas identitāte..

Visām šīm sociālajām identitātēm ir raksturīgas iezīmes, un tās var izvietot viena otrai. Paplašinātā identitāte būtu universitātes studenta identitāte, jo universitātes kategorijā ietilpst tūkstošiem cilvēku. Filozofu kategorija, Pablo pētnieciskā karjera, ir universitātē, bet tajā ir mazāk cilvēku.

Šajā kategorijā ietilpst arī cilvēki, kas atrodas ārpus universitātes kategorijas. Visbeidzot, kategorija, kas definē jūsu studiju grupu, ietver universitātes studentus un filozofus. Tāpēc šī kategorija definē mazāku un iegremdētu sociālo grupu citās lielākās grupās.

Pablo dzīve

Kā redzams piemērā, Pablo ir vismaz trīs sociālās identitātes. Pablo uzskata, ka viņš ir trīs dažādu grupu loceklis un dalās šo grupu īpašībās ar citiem cilvēkiem. Vienā no šīm identitātēm brīžos kļūst arvien svarīgāka, Pāvilam būs vairāk prātā minētās grupas normas un vērtības, tā kaut kādā veidā viņu uzvedību pārvaldīs grupa.

Kad grupa kļūst izejoša, citi zaudēs savu nozīmi, tāpat kā viņu personīgā identitāte. Tāpēc, runājot par ļoti atšķirīgām grupām, mēs redzēsim, kā cilvēki var nākt domāt un rīkoties ļoti dažādos veidos. Pablo gadījumā, tā kā šīs trīs grupas ir ļoti līdzīgas, viņu ideju un grupu uzvedības atšķirības nav lielas..

Grupu pievilcība būs redzama dažādos gadījumos un atkarībā no katra brīža apstākļiem. Piemēram, grupa, kurai pieder cilvēki, kas šajā brīdī mijiedarbojas, vai drauds kādai no šīm grupām. Turklāt šī konkrētās grupas uzmanība pret citiem kalpos arī personiskām interesēm. Pablo parādīs grupas, kas jūs interesē, identitāti jums interesējošā laikā.

Kad Pablo iziet uz ballīti ar saviem draugiem, kuri mācās fiziku, kuriem nepatīk filozofi, viņš sevi identificēs kā universitātes studentu: viņa interese ir iekļauties grupā. Gluži pretēji, klases pārtraukumu laikā viņš identificēs filozofu, jo viņu ieskauj šī priekšmeta studenti.

Šīs izmaiņas kalpo psiholoģiskām vajadzībām. Galvenokārt, Pablo cenšas justies kā grupas dalībnieks. Viņš vēlas sajust, ka viņš ir integrēts, un vairot sajūtu, ka viņš ir svarīgs un mīļais to grupu loceklis, kuriem viņš vērtē savu piederību. Ja viņš ar savu fizisko draugu parādītu savu sociālo identitāti kā filozofu, varbūt viņi nebūtu laipni gaidīti ar šādu entuziasmu.

Ahmada dzīve

Lai gan Pablo varētu ciest stresu un depresijas simptomus, ja viņa grupa viņu pameta vai viņa locekļi viņu nepieņēma, jo visas viņu sociālās grupas ir integrētas starp tām, Pablo nevajadzētu radīt nekādas problēmas. Bet Šis līdzsvars starp identitātēm reizēm ir sarežģītāks nekā šķiet. Mēs izstrādāsim šīs divas idejas ar piemēru zemāk.

Veikt Ahmad kā piemēru. Ahmad dzimis tajā pašā valstī kā Pablo, Argentīna, kā arī studē filozofiju un atrodas tajā pašā studiju grupā kā Pablo. Atšķirība ir tāda, ka Ahmad vecākiem ir Alžīrijas pilsonība. Ahmadam ir tādas pašas sociālās identitātes kā Pablo, bet ir cilvēki, kas to nedomā. Tā kā Ahmad vecāki atzīst musulmaņu reliģiju, Ahmad tiek uzskatīts par musulmaņu, kaut arī viņš neattiecas uz kādu reliģiju.

Fakts, ka citi filozofi viņu sauc par "arābu", liek viņam justies noraidītai no savas sociālās grupas, filozofu un līdz ar to arī augstskolu studentu. Ahmad, neskatoties uz to, ka viņš ir universitātes students un mācās filozofiju, neuzskata, ka viņš pieder šīm grupām, jo ​​daži šo grupu locekļi, vissvarīgākie, viņu noraida.

Tomēr Ahmad uzskata, ka viņš ir viņa studiju grupas loceklis, jo viņa biedri vienmēr viņu atbalsta un ņem vērā viņa viedokļus. Gadījumā, ja Ahmad iebilda ar viņa grupas locekļiem, un viņi nolēma to nodot viņam, Ahmadam nebūtu citas grupas, lai vērstos, jo, no vienas puses, gan filozofi, gan universitātes studenti viņu noraida, un, no otras puses, viņš nepiedalās ne viņu vecāku reliģijā, ne kultūrā..

Dzīve ārpus stāstiem

Šie divi stāsti, neskatoties uz to, ka izgudroja šo rakstu, atspoguļo daudzu cilvēku, tostarp jūs un mani, situāciju. Lai gan izdarīto sociālo grupu vienkāršošana var šķist absurda, dzīve dažkārt var būt pat absurdāka.

Tādējādi, piemēram, daudzi Eiropas imigrantu bērni nejūtas savā nacionālajā grupā, bet tos var ievietot reliģisko vai etnisko minoritāšu minoritāšu grupās.. Kad uzbrukumi šīm reliģiskajām grupām ir spēcīgi, ja nespēj paturēt patvērumu nacionālajā grupā, reakcija var būt aizsargājoša un pat nonākusi pie vardarbības izmantošanas.

Dodiet vairāk iespēju, lai viņi varētu piederēt lielākām grupām, var būt labs veids, kā integrēt cilvēkus. Gluži pretēji, atņemot viņu atbalstu no mazākumtautību grupām, viņi var radīt spēcīgas atkarības, kas galu galā būs eksplodējošas, ja šīs mazās grupas tās neizdosies.

Mēs dzīvojam kultūrā, kas zina daudz, bet maz zina, vai jūsu bērni mācās daudzas stundas, bet neredz augļus? Vai esat pētījuši lietas, kuru pielietojamību jūs nezināt? Kultūra un apmācība nav sinonīms. Lasīt vairāk "